知者不言，言者不知。塞气兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。老子认为：人的品性的最高修为是同于道，亦即是以道之品性为己之品性。“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，就是讲道的品性，是说道具有挫磨万物锋锐，解除万物纷扰，把光和热均匀分配给万物，为万物创造一个可资生存的环境功能。明了道的理念的人不用语言去表达，用语言去表达道的人往往不懂道的理念（知者不言，言者不知）。堵塞住那些欲望进入的孔道（塞其兑，闭其门），就可以做到挫锐解纷，和光同尘，这才是真正的同于道（是谓玄同）。“故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。”是说（对待他人）不可因其与己亲近而亲近他，因其与己疏远而疏远他，不可因其曾有利于己而还利于他，因其曾伤害过己而加害于他，不可因其尊敬于己而尊敬于他，因其轻贱于己而轻贱于他。只有这样才能够得到普天下之人的尊敬与爱戴。上述种种，老子认为皆是人之劣根性，因此必须根除，这是老子对儒家投桃报李思想的彻底否定。（作者系中原区人大联络委副主任）
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