·诵原文·
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。·学词语·
冲：虚而不满的意思。
湛：没有、虚无的意思。
先：天地的祖先，形容其出现之早。
·释文意·
大道是空虚无形的，但它发生作用时却永无止境。它如深渊一样广大，像是世间万物的宗主。它不显露锋芒，解除世间的纷乱，收敛它的光耀，混同它于尘世。它看起来幽隐虚无却又实际存在。我不知道它是从哪里产生出来的，好像在天帝之前就已经有了。·识汉字·
“和”，始见于战国金文，指声音相应和（hè）。“和”由本义和谐，引申到平和、温和、柔和，读hé。因为和谐，没有争斗，所以把结束战争称为和平、和好。因为“和”有共同、一起的意思，所以就有连带的意思。又虚化作连词，意思同“与”“跟”。和
01
“和”与“龢”字音相同，意义相通。汉字简化之前，“和”与“龢”常常通用。“龢”在甲骨文中就已经出现，左边是形旁“龠”，其字形像一排竹管合拼而成的乐器，是笙和箫之类的吹奏乐器。右边为“禾”字，此处表示读音。这些乐器一齐吹奏，声音悦耳动听，显得很调和、和谐，所以“龢”字的本义是指乐声调和、和谐。02
“和”有多达7种读音，在汉字中极为少见。
词性涵盖了名词、动词、形容词、连词、介词，词意之多请查阅字典。
以声相应；依照别人诗词的内容和格律来写作诗词；附和，响应。
在粉状物中加液体搅拌或揉弄，使黏在一起，如“和面”。
粉状或粒状物掺和在一起，或加水搅拌使成较稀的东西。作为量词，指用于洗东西换水的次数或一剂药煎的次数。
附着在性状义成分的后面，组成形容词，如“暖和”。附着在动作义成分的后面，组成动词，如“搅和”。
打麻将或斗纸牌时某一人的牌达到规定要求，取得胜利。
〈文言〉通“宣”，宣布。比如《尚书·盘庚上》有言：“汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒。”
·词中学字·
曲高和寡：出自宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高；其和弥寡。”意思是曲调越高深，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难得，后比喻言论或作品不通俗，不能为多数人所了解或欣赏。政通人和：出自范仲淹《岳阳楼记》：“越明年；政通人和；百废具兴。”指政事顺遂，人民和乐。形容国泰民安。和而不同：出自《论语·子路》：“君子和而不同；小人同而不和。”指和睦地相处，但不随便附和。·字中悟·
在没有今天的经历前，我就选择了这一章要悟的字是“和”。那时是没有什么第六感觉的，只是单纯从《道德经》的角度选择了这个字。但是今天，也包括昨天，自己在对很多事情的反思后，再打开电脑完成这篇小文，突然觉得对“和”有了更深刻的理解。当然，下面的悟，还是比较中规中矩的，自己的内心流露、独白还是会引而不发，所以，个人的感情色彩会淡化。老子在此章中说“和其光，同其尘”，后来概括为“和光同尘”。按照王弼的解释，“无所特显，则物无所偏争也；无所特贱，则物无所偏耻也。”没有特别推崇的，物（生命体）的竞争就可以避免偏向；没有特别轻贱的，物的厌弃就可以避免偏向。所以，收敛自己，不标新立异，不特立独行，就可以做到“和”“同”。按照《道德经》的辩证思想，“和”的是“光”而非“尘”，“同”的是“尘”而非“光”，所以也可以进一步理解：让自己的个性所长积极地融入环境中，和环境和谐共融，同时也承认、悦纳环境中的“尘”，和“尘”一起达到一种稳定的状态。这应该是“和同”。共融才能共荣，共融有牺牲，没有牺牲不是真正的“和”。有这样的理解，源于对《论语》中“君子和而不同，小人同而不和”的理解。为什么要实现和谐社会？为什么有大同社会？“和谐”和“大同”哪个更好？思考中……“礼之用，和为贵”“致中和，天地位焉，万物育焉”，很显然，儒家是非常推崇“和”的。“和”是一种过程，一种不断否定、吸收、转化、生成的过程。《尚书尧典》中的那句“八音克谐,无相夺伦,神人以和。”说的就应该是这个过程。八音不同，音色各异，只有协调和谐，才能演奏出和美的乐曲,这种声音美妙的程度会达到神、人谐和的效果。“和”的过程至关重要。无论家庭追求和睦，还是国家追求和谐，抑或世界追求和平，追求本身就是“和”，需要孝亲敬老友爱兄弟，需要诚以待人团结一心，需要求同存异友好相处。老子还说过“冲气以为和”。它的前一句是“万物负阴而抱阳”，这是“冲气以为和”的前提，也能很好的解释“和”。之所以背着阴、抱着阳，是因为阴在上，阴气才能下降，阳在下，阳气才能上升，这样才会有“冲气”——阴阳交融——才会“以为和”，出现平衡的状态，才会有如荀子所说：“万物各得其和以生”。所以中医认为身心要和谐，这是健康的一个重要标准。“血和，则经脉流行……卫气和，则分肉解利……志意和，则精神专直……寒温和，则六府化谷。此人之常平也。”（《灵枢·本藏》）我是一个五音不全的人，听不出音乐的和谐之美，但是内心很喜欢音乐，也充分认可音乐对人的教化作用，这种教化最重要的是对人情绪的调节作用。这从“和”的古字“龢”可见一斑。“龠”是上古就有的乐器，据传在大禹时代就用龠为舞蹈伴奏。“龠”演奏时可能多管同时发声，构成和弦音，所以“和”“龢”相同。
希望人与人之间，人与环境之间，都可以做到“如乐之和，无所不谐。”预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjjs/8168.html
