本文为顾老师在年春节诵读《道德经》线上活动的一部分寄语（下）。
大家或多或少都知道诵读《道德经》的利益。我倡导的诵读《道德经》，其实特别强调的是不要理解，拿起《道德经》来，只要你认字，你就从头到底把它读完。
这个方式是解决了很多很多人妄想一读《道德经》就懂而遭受到挫折的方式。这个方式帮助很多人建立了信心，能够或多或少地自己领悟《道德经》，并且身心愉悦。
所以读《道德经》的利益是有很多的，我们只是简单地说，是身心上有利益，很多人很喜欢。前两天有人跟我在讲，他才刚刚读《道德经》七八遍，怎么会感觉到这么开心。
这个当然因为你有缘，有的人读了几百遍了可能还不太开心，那也有，他的负担比较重，这个机缘要来得晚一点，他在走过一个阶段以后也会开心的。有的人就可能到了这个机缘点，一读就开心，非常愉悦，他自己也搞不懂为什么非常愉悦。
当然我跟他仔细聊了一聊，发现他原来是诵读《金刚经》已经好几年了，但是诵读《金刚经》还没有诵读《道德经》这样的喜悦，那当然跟《道德经》还是缘分很深，但是他的功夫都下了，所以很容易触及到心灵，激发他那个开心的状态。
开心的状态，我们从修行的角度来讲，从脉轮的这个角度来讲，是因为他的能量进入到心轮了。只要能量进入到心轮，你就会有开心状态。
能量进入到喉轮，你语言上的天赋就展开了，你特别能说会道，说的话也中听，人家也爱听，而且话会说，但并不啰嗦。
能量再上到第三眼，你能够有智慧，能够看得到许多别人看不到的那个本质的东西。从脉轮从修行的这个角度来讲，是这样子才会有开心、有开智慧的。
所以，他长年累月地修习，诵读《金刚经》，还做了其他的工作，他都是在累积这个能量在不断地上升，等到有一天他读《道德经》的时候，能量上升到心轮，哇，打开了。
当然，正好是这部经典撞击了他的心轮的打开，所以他对这部经典生起了非常巨大的信心，有没有道理？也有道理，因为《道德经》本身就是开心的，本身就是开智慧的。这个人因为他累积了，所以这个点也恰到好处。
所以不管怎么样，诵读，不要理解的方式去诵读，它变成一种习惯，变成一种修养，变成一种生活方式，就会使得你能够累积能量，使得你的意识发生蜕变。
特别是“四到法”，使得你的心能够越来越净化。只有这样你才能够开心、开智慧。
所以“四到法”很重要。有很多的人读经，他不知道“四到法”，即使他进入一个宗教的传统的修行的系统，这个修行系统里面有读经，他们也开始读经。
比如说我以前也是这样子的，就觉得我们都会读经啊，无非就是从头到底读呗，拿一本经书，然后就开始读。那么读得慢的，就是因为他读读想想；读得快的，也就是这样从头到底读下去了。
他从头到底读下去是不是就是读经的最好的方式呢？还不是，还不够。从头到底读下去了，是对的；专心致志地这么读下去了，对不对呢？也是对的。
一个人读经，渐渐渐渐就会走上专心致志地读经这样的一个层次，但是还是不够，因为专心致志修的是禅定，它还不能修出智慧来。
禅定是什么？就是心非常的稳定，心专注在一点上非常的稳定，它不受干扰，人非常宁静，这就是禅定。
甚至定到，你一读经半小时，你就感觉两三分钟就读完了，但是这部经确实被你读完了。你连续读三遍，我们说一般需要一小时，但是你感觉好像五分钟。
为什么时间过得这么快？是因为心凝聚在一点，时间意识发生变化了。所谓的“天上一日，地上三年”是指那个维度。那个维度是意识相对干净的那个状态，凝聚着的那个状态。你也可能进入了那个状态，人间就过了三年了。
所以，对入定的人来讲，修行要入定，入定三十多天、四五十天，别人在外面给你数到三十天，数到四五十天，他还在入定，数了两个月，他还在入定，但是对你自己来讲，你就觉得也就这么一下子，很快，没多久。
就像虚云老和尚在终南山入定了半个多月，他说他自己感觉他在烧火，在烧土豆，等到他出定了，半个多月过去了。打开锅盖，土豆都长毛了。外面下雪了，雪地里面有老虎的脚印。
他半个多月过去了，但他自己好像在烧火，然后打了个盹儿，实际上是入定了半个多月。所以这个时间意识发生变化了。
你要是专心地读，可能一小时对你来讲也就几分钟。这个状态对身心来讲好不好呢？非常好，身心很轻安。这个样子的话，身体的气血都会加强。
我们现在不需要入定气血都在加强，对不对？所以都很好，但是还不够，你要用“四到法”来读，它可以开智慧。
用“四到法”来读，你也有可能清清楚楚地读完一个小时，你也感觉很快，只有几分钟，那么这个时候的“四到法”，它也同时是你入定的状态。
这个时候是既有定，又有觉知。定慧双修，你就能够通达，能够见道。
所以看起来是诵读，你要渐渐渐渐地走上“四到法”的诵读上来。这样的话，你就可以又有专心，又有开智慧；又有心静了，人也有定力了。
有很多人读一遍《道德经》，心不定，坐不住，不能专心，为什么？心乱呀。你要是一小时心都不乱，说明你的心很定，心很静。
你专心了，你的身心就会发生变化，就会净化。你用“四到法”，你的意识就会发生净化，你就有机会开智慧。所以我们诵读要渐渐这样子，要走入“四到法”。
所以这七天里面，可能你是刚接触诵读《道德经》，所以你有可能还不能够“四到”。
你要能读到一到、两到也不错，就是眼睛到了，然后嘴巴到了，但你还在打妄想，都还在听其它的东西。有可能就这两到，那也不错，先从这儿开始，尽量让自己要专注起来。
你耳朵要听到自己读的声音，那耳朵也到了；眼睛看着经文来读，眼睛到了；嘴巴到了就是读得清楚，读得对；还有心到，就是你完全在这儿，你不是在打妄想，因为读熟了的人就会开始打妄想。这是“四到”。
如果你这样读《道德经》，又能持续一小时，甚至持续五六个小时，太了不起了。这个生命中间很少有这样的日子，很少有这样的一个我们这么精进用功的日子，那你做了，非常好。
每天读《道德经》，你也要知道，一天开始的时候要发愿，要读《开经偈》。《开经偈》就是一个发愿偈。然后要回向。
一天只要做一次，读第一遍的时候读一个《开经偈》：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解道德真实义。这是《开经偈》，你只要读，它的含义以后我会发给大家。
还有《功德回向偈》，每天回向一次：愿以此功德，庄严清净土，上报四重恩，下除诸惑苦。若有见闻者，悉发道德心，尽此一患身，同归大道根。
《功德回向偈》的意思就是，你每天都在这样子做，肯定对自己的身心是有益的，而且你能净化你自己的身心，也能净化你这个空间，那这就是功德，然后你自己的心不要贪这个功德。
因为你天天在做，你自己也已经受益了，所以在意识上你并不是说：“我已经读了好几百遍了”，觉得自己很了不起。你不要有这个心，这个心也是一种污染。
要怎么做呢？要把我这份功德送给大家，心上不留，你这个心就更干净。这样子的话，不会读成一个我执很重、法执很重的人。有很多的修行人不懂得这个诀窍，就是因为不读这个《回向偈》，他觉得自己很了不起。
就像《六祖坛经》里面讲的法达，诵了三千部经，但是还是不能通达这部经，他有疑惑，他来拜访惠能。因为惠能是大开悟的人，是祖师，他来拜访。
结果他磕头的时候头不着地，惠能一看就知道，他头不着地，是“我慢”。为什么“我慢”呢？就是因为他自己读了三千部经。你看，读了三千部经，结果增加了“我慢”，给祖师磕头，这个头还不着地，你说这个障碍有多大！
人同此心，我们对傲慢的人是采取什么样的方式？是回避的方式，是避开的方式。如果这个祖师看你这个样子，这个有道之人他也避开你了呢？完全有可能啊，那你的机会一点都没有了。
你如果读了经，做了功课，你生起了很多的傲慢心、自以为是的心理，你这个智慧的通道就被屏蔽掉了，你说这个障碍有多大？
所以我们读经要有《功德回向偈》，功德回向了，自己跟着老子学，自己处于最低端，就是水待的地方，“居善地，心善渊”，就跟你讲了呀。
所以读《功德回向偈》就是“居善地，心善渊”。“与善仁”，就是跟别人相处你没有傲慢心，你跟别人之间就是一个和谐的相处，叫“与善仁”。以仁爱之心来跟别人相处，哪有以我慢心来跟别人相处的，对吧？
所以每天要开始读经的时候，读一遍《开经偈》，让你惜法，珍惜这个法，珍惜这个真理，珍惜今天的这样的一种方法，珍惜这样的一种缘分。
每天晚上睡觉前，或者是最后一遍《道德经》读完了之后，要读一遍《回向偈》，让你今天心里面不要产生自负、自傲的心理，让你把自己放得更低，让你更多地想到除你之外的别人、众生。
所以读《回向偈》，把功德回向给大家，愿大家一同提升，愿大家离苦得乐，愿你有这份功德能够影响到你能影响到的人，大家一起来修习。
因为仅仅靠你自己读经来解救他们是不可能的，人都要自救。但是你读了，你让他有机会。
你专门定向地发功德回向给他，有一天他莫名其妙地跟你说：“你有没有《道德经》，我想读《道德经》。”这很有可能，因为意识是有作用的。你也只能帮到他这个，你不能替代他读，每一个人他都要自己来读。
如果有家人生病了，家人生活比较艰难，我们靠诵读《道德经》来回向给他，有没有作用？也有，这个作用只有一丁点儿。我们这颗心愿意为他祈祷，愿意把功德给他，但是他能得到多少，要取决于他能不能敞开。
他如果跟你不敞开，没用；他如果敞开，他能连接到一点，他会感觉到一点，他也会感觉到你对他好，跟你亲近，然后你做的事情他赞叹，你做的事情他跟随，这个因缘就接上了。所以《功德回向偈》也很重要，要读。
每天诵读《道德经》时，你可以盘坐地读。盘坐，可以散盘，可以单盘，可以双盘，根据你不同的情况来读。
你也可以跪坐，这是跪着读。什么样子叫跪坐呢？应该大家知道，就是中国的传统的正襟跪坐，就是你用膝盖这么顶着，然后一坐就坐在腿上。跪坐的好处很多，会很不一样，脾胃经就得到了很多的锻炼，你的脾胃的功能就会加强。
跪坐和盘坐可以交替，有的人不大会盘的话，不至于腿非常非常的痛，你可以换成跪坐。跪坐疼得太厉害了，不行了，你就换成盘坐，这样的话就会好一点。因为我们诵读的时间长，一天诵读五六个小时的话，可能需要你换换姿势。这是我要给大家提醒的。
因为春节的饮食可能荤的比较多，如果你正常的饮食觉得有点难受，你可以吃得偏素一点。读经很有可能使得你肚子饿了，也很有可能使得你不想吃饭，肚子也不饿，气很足，很有可能。所以这两种情况都有可能。
有的人他需要吃更多，但是这个时候可能油腻的东西吃不进，那就吃得偏素一点。有的人读经以后气饱，气很足，很饱，不愿意吃饭，那很好，也可以，你就不要吃，少吃点。
这些都是在这个过程中间可能会出现的，你自己要注意一下。正常地饮食，正常的进行家里面的一些活动，然后其它的时间能够集中起来。
总之，诵读《道德经》过年是一个非常难得的机缘，所以希望大家都能够把握好，能够尽量地多读。
中国人的春节一直要到正月十五，也就是两个礼拜，所以即使在七天里面不能完成遍，你在余下的日子里面也尽量赶紧去完成遍，这样的话，圆满你自己的一个发愿。
真正的来讲，我们都没有外在的压力，所有的都应该是来自自己的动力。你要是真正能够认识清楚了你的动机，认识清楚了《道德经》的利益，你就可能有很大的动力去完成它。
读了遍是一个开始，你很有可能会发愿读0遍，因为这是一种全新的体验。我们生活了几十年，基本上都是散漫的状态，如果能够集中精力，我们就会让身心产生一些特别的状态，你也会特别有成就感，这是非常好的。
就像我们开心书院以前都在办线下的“道”，也就是七天里面读遍，凡是参加的人都觉得太好了，第二届还要参加。有很多的人参加了第二届、第三届，第四届，就这样子连续参加的。为什么呢？因为那七天的感受太好了。
当你身心非常非常专一地在做一件事情，而且这件事情都被你做成了，在这个过程中间你就能体会到那种愉悦，体会到那种专心得来的清静，所以是要想不断地重复的。
我相信未来还会办“道”，也希望大家来参加。当然这个时候的参加，那个力量就很大，因为人聚在一块儿那个力量就非常大。
现在没办法，我们通过网络来连接，大家相互鼓励，虽然在一起，是心在一起，这个身体没在一起。心在一起作用很大，但是不如身在一起。身在一起，相互扶持的力量就非常巨大。
那我们先从自己发愿，自己给自己鼓劲，相互鼓劲的这样的一种网络诵读开始，以后我们可能继续开办地面上的活动，大家一起来聚七天读完遍，同时这个七天可能时间还比较多，会多出两天的时间，我们来办一些其它的活动，教一些其它的方式方法，那就可能更好。
我啰里啰嗦讲了那么多，无非就是让大家开始这一段旅程，开始我们专心诵读《道德经》、觉知着诵读《道德经》的旅程，开启生命的一段新的旅程。有可能你的生命会发生一次转折，或者是出现一个新维度，特别是对于第一次来读经的人来讲，那完全有可能。
恭祝大家牛年吉祥，开心开慧！谢谢大家。
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