帛书甲本原文：
以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然也哉？
夫天下多忌讳，而民彌贫。民多利器，而邦家滋昏。
人多知，而奇物滋起。法物滋彰，而盗贼多有。
是以圣人之言曰：我无为也而民自化，我好静而民自正，我无事民自富，我欲不欲而民自朴。
这一章94字，这一章有两个注意的地方，
一是：“吾”和“我”，古汉语中，“吾”和“我”是有区别的；“吾”是作“我等”“我等人”“我们”讲；“我”主要是作“自己”“我自己”“本人”讲。
二是：“民”和“人”，古汉语中也是有区别的，“民”是最低层的人群，“人”是比民稍高一点的说法，泛指社会上的人。《老子道德经》中的字、词是有各自特定的意义，不能笼统地讲，要精微分析、理解方可知其原义。
第一行句子“以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。”其的原义是：以公平公正治邦，以出奇用兵，以不劳民伤财方可赢得天下。
第二行句子“吾何以知其然也哉？”其原义是：我等何以之所以知此道理呢？
第三行句子“夫天下多忌讳，而民彌贫。民多利器，而邦家滋昏。”“忌讳”这里是说。民众厌恶不合理的法规条例太多，即，苛政。此行句子的原义是：唉，天下苛政越多，而民就越加贫困，民就会越多的反抗（“利器”指的是锋利的刀，即，兵器。本章是指，反抗。），而邦国则生昏乱。
第四行句子“人多知，而奇物滋起。法物滋彰，而盗贼多有。”一些有点头脑之人也不甘现状，越来越多的参与获取贵缺之物的行列，所以有再多的禁令，也难禁越来越多的盗贼。
最后一行句子，老子借圣人之言说道“是以圣人之言曰：我无为也而民自化，我好静而民自正，我无事民自富，我欲不欲而民自朴。”其原义是：所以圣人说道：我无为（只做该做的事）而民自然不会异化（反抗或为盗），我好静（不去发动战争，没有劳民伤财之事）而民自然做正事（农耕、放牧，狩猎等），我无事（没有苛政）而民自然富裕，我克制自己的贪欲而民自然是淳朴的。
以下再将本章的原义重复一遍：
以公平公正治邦，以出奇用兵，以不劳民伤财方可赢得天下。
我等何以之所以知此道理呢？
唉，天下苛政越多，而民就越加贫困，民就会越多的反抗，而邦国则生昏乱。
一些有点头脑之人也不甘现状，越来越多的参与获取贵缺之物的行列，所以有再多的禁令，也难禁越来越多的盗贼。
所以圣人说道：我无为（只做该做的事）而民自然不会异化（反抗或为盗），我好静（不去发动战争，没有劳民伤财之事）而民自然做正事（农耕、放牧，狩猎等），我无事（没有苛政）而民自然富裕，我克制自己的贪欲而民自然是淳朴的。
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