第十八章失去道社会乱
大「道」废，有仁义。
智慧出，有大伪。
六亲不和，有孝慈。
国家昏乱，有忠臣。
本章意在强调至高无上的“大道”的重要，但却常常引起人们的误解。
人们困惑不解：难道仁义、智慧不该提倡吗？孝慈、忠臣不该称颂吗？老子为什么似乎在否定这些呢？
其实，对于这些疑问，“妙解”部分已经有了明白的解说。
在老子看来，当“大道”遍行天下的时候，民风淳朴、父慈子孝已是社会常态，因此用不着去刻意强调这些的重要。一旦极力标榜这些时，说明“大道”已经湮没不存了。
老子用这种逆向思维的表达方式来强调“道”的重要，颇有警醒世人的意味。
我们的良心、清净本心就是大道之心。
当良心荒废，才会強調讲仁讲义。（我们的良心，没有二元对立；来到讲仁讲义，已有二元对立产生。）
大道遍行的世界，众生平等、民风憨厚纯朴。社会如果流行世智辩聪、世故圆滑的风气，就会形成勾心斗角、耍诈、虚伪的现象。
大道遍行的社会，人人知恩感恩，父慈子孝，本来就是社会常态。当世风下降到六亲不和，才会强调孝顺慈悲的重要，标榜孝慈模范供学习。
大道遍行的社会，人人凭良心为国、为民服务，没有忠不忠的问题。当国家昏乱，才需要标榜忠臣良相来供学习。?
智慧分享
老子希望我们超越二元对立来到一体的世界，与道合一。如果一直强调仁义忠孝，表示你离开了大道、离开了一体世界，落入在二元对立的世界。
资料来源：郭永进老师《道德经妙解》
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