《道德经》第十七章讲治国之道。
老子说,最好的治理是最没存在感的,是顺其自然
说白了,类似于民主,比如经济发展依靠市场规律
次一等的治理,是以德服人,树立君主的光辉形象,民众自觉听话,教化大家提高道德水平
再次一等的治理,是靠集权,强制,刑罚等等,让民众不得不服从
最差的治理,就是稀烂的连老百姓都破口大骂。
真正好的统治者,是很悠闲的
事情办成了,老板姓会说:本来就是这样。
其实不只是治国,包括治家也是如此。
好的家庭,家主存在感低,大家都轻松愉快,民主包容,释放天性,从容舒适。
次之的家庭,是家主制定各种道德规范,各种约束,各种条条款款,也能家风严谨,不出乱子。
再次一等的家庭,是靠集权一人,用强势手段逼迫家里所有人听他的,大家要么内心反感表面服从,要么被欺压为懦弱无能之辈,家风延续下去,后代越来越式微。
最差的就是鸡飞狗跳的家庭,家主被全家骂,既无诚信,又无尊卑,既无民主,又无道德。
甚至包括我们自己做人也一样啊。
最好的成长,是尊崇自己的内心,顺应自己的内心,很少的主观意识。
次之,是用道德,自律,约束自己,让自己勤奋学习,努力成功。
再次之,是压抑自己,强逼自己达到某个十分拧巴的结果。
最差的就是浑浑噩噩,自己都看不上自己。
所以,老子的观点十分通透,并没有劝告大家要努力,要拼命,要守规矩,要讲礼貌,讲道德。
反而一直以来,除了推崇诚信外,会把顺应规律,尊崇内心放在第一位。
这种智慧才是真正看透了世事,看透了万物,看透了规律,看透了道。
毕竟,所谓的贤德,规矩,努力,礼仪等,常常变化,且成因复杂。
但是,上善若水却是几千年都颠扑不破的真理,顺应自然才是无为而治的根本。
《道德经》第十七章
太上,下知有之其次,亲而誉之其次,畏之其次,侮之信不足焉,有不信焉悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓:我自然
转载请注明:http://www.mengjialaguos.com/ddjqw/12518.html