不知有多少小伙伴还对这部我们童年看过的这部动画短片还有印象，片名叫《不射之射》。
记得在童年时代有好多好的动画片，有内容、有深度、更加有意思。他们陪伴了我们那美好的时光。但在那个时代的一些动画片，可以说是可以品读一辈子的。
该片讲述了战国时期，赵国邯郸青年纪昌拜当地的名射手飞卫为师，学习射箭。在成为天下闻名的射手后，到峨眉山上向甘绳老师学习射箭之道，终参悟得道的故事。（整部最好大家在从看下，保准跟当年看的感受不同）
可当时看到甘绳老师叫他在危崖边那松动的石头上去射大雁时，飞卫是动也不敢动，而甘绳不光临危不惧，还泰然自若的站在松动的石头上，并且手中无箭，只是摆个姿势假射，大雁就纷纷落下。
这一剧情，小时候看实在是百思不得其解，只能理解为是“惊弓之鸟”的意思。
而最后飞卫的那句：至为为不为,至言为无言，至射为不射，不射之射，更是令人匪夷所思，一头雾水。这不射之射究竟啥意思，对我们当今的社会人生又有哪些关联那？首先我们先看前几句。
一.至为为不为,至言为无言，至射为不射
这句话看似表面意思是：做的过了不如不做，说的多了不如不说。
但其深意是一个“度”字的把握。物极必反，否极泰来，阴阳之道就是循环往复，周而复始，无论做任何事情，还是说任何的话都要找到那个“合理的度”，掌握不住，就会向本来所要效果的反方向去发展，如果这样的话，那还不如不做，不说了。飞卫的箭术已经是俗世之中登峰造极，若再在技艺上追求突破那就会适得其反。
那就只能技止此耳了吗？当然不是，而人生大成的核心就在这最后四个字。
二.不射之射
曾仕强先生曾论过中国人最好的处世为人的智慧便是：做的很好，但不知谁做的，做了很大的改变，又好像没有完改全变。
乍一看很难理解，但这其实就是自然之道！
老子也在《道德经》中论到：大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
就是告诉我们大道令万物依靠他成长发展而不推辞，成就了功业而不占有名誉。大道养育万物而不认为自己是其主宰。正因为它始终不认为自己伟大，所以才成就它的伟大。
你看那天地万物，植物走兽，有过变化吗？森林好像还是那片森林，动物好像还是那些动物，看似千万年（除人类破坏的）好像都没大变，但其实是死了一茬又一茬，生了一批又一批，如此才显现出这大千世界的生生不息之象。
我们在一些专属领域有所成就后，就应不再执着于单纯的技艺与其领域上下功夫而是应该尽量使自己与道冥合，逐渐提升自身境界与思维维度，天地万物皆由道所生，而你已道合一体，顺应规律为人处事，还有甚么不可能做不到的事情那？如此万事则可一劳永逸，以逸待劳。
人生便会达入以不争为争，以无为而为之境，也就是真正的不射之射。
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