《道德真经》与通行本《道德经》是完全不同的二本书。
《道德真经》就是一本专门讲解“心智系统转换”的经典。以王弼为代表的后世学者，之所以把《道德真经》用常规汉字校注成了大家至少都能读通的通行本《道德经》，是因为《道德真经》中的文字，是一种与常规古汉字外形一样，但内涵却完全不同的“密文”。
“密文”是周天子王朝“文化王权”的标志，是一般诸侯国中知识分子所不了解的。换言之，《道德真经》在普通知识分子的眼里就是一本天书。
所以，我们用“密文”字义，还原出来的《帛书·老子（甲）》的第一章，就是《道德真经》的真正内涵。
在第一章里，老子完整地介绍了“心智系统转换”的全过程。请看下图：
上图，就是老子图解“心智系统转换”的“脑图”，其中，每个细节都用“密文”图解得非常详细。
老子在讲完“心智系统转换”的完整过程以后，以我们的经验，如果要让初次接触到的读者，能真正理解“心智系统转换”，必须要让读者理解“重叠结构世界”，不理解“重叠结构世界”，任何人都不可能学会“心智系统转换”，所以，如果《帛书·老子（甲）》是部完整的作品，那么，在第一章之后应该会重点讲“重叠结构世界”。
果然，与我们的认识相同，老子在第二章的一开始，就讲了“重叠结构世界”。
一、“昔”的“密文”字义解读
第二章第一句原文：
帛书甲本：昔之得一者，天得一以清，地得〔一〕以寧，神得一以霝，浴得一以盈，侯〔王得一〕而以為〔天下〕正。
帛书乙本：昔得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以霝，浴得一盈，侯王得一以為天下正。
王弼本：昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以霝，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。
《帛书·老子》甲、乙本第二章第一句开头的“昔”字，就是个“密文”字义的字。
上图，是甲骨文“昔”字。
甲骨文“昔”字的造字，采用的是上下结构。这个字的重点在下半部分，我们先来讲解甲骨文“昔”字的下半部分。
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