春秋战国时期的“百家争鸣”是一场持续三百年的大辩论，以儒、墨、道、法为代表的思想学派各抒己见，探讨政治、伦理、人性、哲学，在两千多年后的今天，我们仍然可以看到他们部分的思想理论，并对我们的人生和社会产生重要的影响。不过在那个年代，知识和书写材料都是昂贵的东西，想要留下自己的著作，传播自己的思想，都是很困难的，个别思想家的理论，甚至只能在别人的书里看到一星半点，或假托前人的书来表达自己的想法，他们最看重的是自己的思想能够传播，至于后世的人了不了解自己，知不知道自己的存在，他们可能是不太在意的，孔子曾说“后世知丘者以《春秋》而罪丘者亦以《春秋》”由于年代久远，能流传下来的典籍非常少，在班固的《汉书.艺文志》中记载诸子百家共有家，影响比较大的归纳为十家九流，而在《四库全书》总目当中又记载诸子百家实际上有上千家，影响比较大的不过几十家。流传到今天，诸子当中，我们比较清楚各派代表人物及主要思想的有儒家、墨家、道家、法家等，而另外一些思想家，比如杨朱、鬼谷子、列子等，可以从一些书里看到他们的思想理论，但对于这个人则比较模糊，另外如名家、农家，目前知道它有惠子、许行这样的代表人物，却没有完整的著作流传下来。老子与《道德经》在当今的世界，《道德经》是一部非常受欢迎的书，不过对于它的作者，老子其人，争论却比较大，主要有三种说法，一：李耳，字聃，也叫老聃。二：太史聃，据说为周朝管理图书的官员，孔子曾向其问礼。三：楚国隐士。关于《道德经》这本书的作者究竟是谁，很难考究。不过我更愿意相信，写这本书的人，他只想表达自己的思想，而模糊的人物生平则因为是他在实践自己的理论。杨朱杨朱其人没有完整的著作流传下来，他的思想理论见于《孟子》《庄子》《吕氏春秋》等书，在当时，有着“天下之言，不归杨则归墨”的说法，这样一个人却没有留下著作，的确令人费解，大概是后世的统治者不喜欢他的言论，使他的作品渐渐失传了，不过，从其他的书里，我们大概能了解他的思想，即尊重个体生命，反对“悉天下以奉一身”而这样的思想在封建社会不被流传，也就容易理解了。孙武虽然大多数人不太相信，《孙子兵法》享誉全世界，它的作者孙武生平应该很清晰的，“吴宫教战”的故事非常有名，我个人也是认同这一点的。在日本作家田中芳树的《中国武将列传》当中，他把孙武列为春秋第一名将，除了《孙子兵法》的大名，也说到了孙武这个人的事迹比较简略，甚至不清楚真的是否真实存在，他猜测孙膑才是孙武，因为“膑”是一种对受肉刑者的称呼，而《孙子兵法》也有可能为伍子胥所作，不过这些猜测也没有足够的证据。孙武的生平除了司马迁的《史记》，也得益于几百年之后三国曹操对它的注解，在年银雀山汉墓出土了孙膑兵法后，基本可以确定，他们不是一个人。而孙武也是确有其人，只不过他的个人故事没有孙膑那么多，他主要的成就就是留下了《孙子兵法》这本伟大的军事学著作。鬼谷子鬼谷子一直是一个谜一样的人物，因为光是他的学生苏秦、张仪、孙膑、庞涓就足够传奇了，而他本人据说更是通晓道家、阴阳家、兵家、纵横家、法家等诸多领域，智慧绝人，简直是神一样的人物，甚至据说战国时代如白起、李牧、吕不韦、赵奢都曾受教于他。《鬼谷子》这本书，覆盖诸多领域，博大精深，这是没有问题的，问题是这真的是一个叫鬼谷子的人写的吗，我觉得未必，因为讲的的太神奇，反而令人疑惑，这也可能是把鬼谷子当作了一个大IP，但是写这本书的人，必定是一个大学问家、大思想家，只不过借了鬼谷子的名头，但这不是重要的，重要的是他的思想流传了下来。思想家最需要的是什么思想家当然是希望自己的思想和主张能够流传下来，甚至能在后世实现，可惜的是，绝大多数都在历史长河中消失了，能流传至今的是多么的幸运，能被继承和发扬更是他们最大的愿望，在今天《孙子兵法》《论语》《道德经》在世界上广为流传，可见他们的思想具有长久的魅力。我想对于这些思想家来说，个人能否流芳百世是不重要的，重要的是他们的思想主张能否流传，在今天这个很注重版权的时代，内容反而没那么多人去讨论了。古代的那些思想家有的把自己的学说写在别人的书里，不求署名，只求别人能看到自己的学说和主张，有的则是为了实践自己的学说，付出生命的代价。他们是真正的思想者，这种求知的态度也提醒我们，做学问最重要的是什么。当然，版权是非常重要的，维护个人权利是我们与封建旧社会的区别。不过我觉得，看书写作也不能首先想的是，这是谁说的，谁写的，去引发到对作者个人的崇拜或攻击，而忽视了内容，内容观点是可以崇拜的，也是可以攻击的，但那样我们讨论的就是知识，而不是肤浅地作个人崇拜或攻击，这对养成一种良好的社会风气也是有利的。
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