各位朋友大家好，今天我们接着聊《道德经》，我昨天讲了，《道德经》里面有两个“道”，大家问了，《道德经》里面不就一个“道”吗？不对的，《道德经》讲了两个“道”，这两个“道”如果您搞混了，坏了，您就搞不懂什么是“道”了，为什么呢？
比如，很多人一说“道”玄妙啊，虚无缥缈啊，只可意会不可言传啊，好像说的“道”非常神秘，其实老子并没有把“道”讲的那么神秘，为什么呢？把两个“道”混在一起，就会进入这种状况，搞不清老子讲的“道”到底是什么。这是很多学者在讲《道德经》的时候犯的一个错误，把这两个“道”有意无意地给搞混了。
实际上老子是讲了两个“道”，哪两个“道”呢？一个是“天之道”，一个是“圣人之道”，这两个“道”有联系，但是不一样，要分开讲。老子在《道德经》里面会隔一段讲一次“天之道”，隔一段讲一次“天之道”，他这种分布、布局是有道理的，提示我们要不断想到“天之道”，那么，效仿“天之道”去做“圣人之道”是《道德经》要做的事，所以“天之道”非常关键。
那么“天之道”是什么呢？老子认为在我们人世间之上有一个力量，这个力量我们看不到它，但是不能否认它存在，这个力量甚至先于我们这个世界存在，按照这个力量的意志构成了我们的世界。大家想，老子讲的这个，其实我们科学界正在研究，什么是我们宇宙之先的东西？老子就思考了，这个力量只可意会不可言传，我没法清楚地描述它，所以我勉强给它命名为“道”，“天之道”，那么这个“道”老子怎么形容？“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改”，说有的东西，成就以后，先天地生的，然后这个东西它为我们世界的整个运行做好了铺垫，然后慢慢慢慢行走的世界，所以他说“可以为天地母”，“吾未知其名”，我不知道它的名字，“字之曰道”，我给它起名叫“道”，“吾强为之名曰大”，我勉强的形容这个东西说它大。
那么，这个力量到底存在不存在呢？其实我们上了点儿年岁的人，都逐渐有这个感觉，什么感觉呢？就是我们头顶之上可能真有个什么力量在支配我们的命运。比如大家会说我们“举头三尺有神明”，那么这“神明”您见过吗？哪位朋友给“神明”发过白殿疯和疤痕怎么区分白癜风临床专家
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