守道第五十九
治人事天，莫若啬①。夫唯啬，是谓早服②。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢③，长生久视之道④。
①“啬”，读sè，节俭、爱惜的意思。
②“服”，从事的意思。又作“返、复”解，以示及早回复于“道”。
③“柢”字，河上公章句本作“蒂”。
④“视”，是眼睛的基本功能，能够“久视”意味着五官功能健全，因此是长生的表现。
治理世人与敬奉上天，都要爱惜精神，积蓄精力。因为精神不妄泄，就能够心德全备；心德全备，就能回复到人的自然本性，使人尽早投身于“道”的事业。真心投身于“道”的事业，就要在世上多做善事，不断地积累功德。若能做到德行深厚，治理人事，侍奉上天，就没有不能胜任的。既然可以胜任这样的大事，就难以估计他力量的极限。像这种力量难以估计的人，也就可以担负治理国家的重任了。这样就抓住了治国的根本。圣人率天下以“道”，天下自然就可以长治久安了。这就好像深山的大树，高大挺立，根深叶茂，生命旺盛，千秋万载，难于撼摇。如果以这个道理去修身养命，那么人所凝聚着肉体与魂魄之元神的生命，也可以长久地延续（精神永存）下去，因为治国与修身是一样的道理呀！
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