《道德经》第十四章
原文：
视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致诘。故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。
译文：
看它看不见，称它为“夷”。听它听不到，称它为“希”。摸它摸不着，称它为“微”。这三者形象难以区分开来，所以是浑然一体的。所谓“一”，它的起始不清晰，它的末尾不暗昧，它绵延不绝地、无始无终地发展变化，难于给它形容命名，又总要回到没有物体的虚无状态。这就叫没有形状的形状，没有具体物象的物象，这就叫做惚恍。迎着它看不见它的前头，跟随着它看不到它的后面。遵循现实存在的道的规律，来驾御现实，来探知远古，这就是道所要求的法则。
简介：
《道德经》，又名《老子》，由春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。
作者简介：老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人（今河南鹿邑地区），约生活于前年至年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。
怪说，“《道德经》是我正在看的书，原文和译文参照吉林出版社版本，之所以告诉大家我的版本是因为有的版本原文会有出入，我也不知道哪一个才是权威。如果你知道，可以点击留言告诉我~作品简介和作者简介来自百度搜索。”
转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjqw/335.html
