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道德经第六十五章

来源:道德经 时间:2017/9/24

古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。知此两者,亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣、远矣,与物反矣,然後乃至大顺。】】】】】】上古通晓天地大道的圣人,不会教导智慧给人民大众,而是教导禅定。人民之所以难以治理,是因为智慧太多了。所以用智慧来治理国家,是贼人,令国家衰败人民痛苦。不用心机巧诈智慧,而是用禅定来治理国家,人民就有福了。如果知道这二种情况,就是法则,经常符合法则就是玄德,玄德很深很大,越来越大,越大就越远,越远就越是想要返回来,天下大同。大顺的意思,就是没有国家,没有政府,甚至连村子也没有,所有的人民都是独立自由的,互相慈心友爱,互相帮助。什么是愚,大智若愚,心里面一点心机也没有,每个人都活在禅定里面。每一个人都能与天地沟通,不需要繁杂的事物。物极则返,现代社会因为科技的发达,言论思想不停的碰撞,全世界人民智慧的积累,大智若愚,心智积累到很恐怖的数量程度,就返到禅定了。愚就是指禅定。在二千年之前,没有科技的帮助,心机巧智不可能突破繁多的极限而达到禅定。所以老子主张弃智用禅。在现代社会,科技的快速发展带动人类社会进行深刻的变革,越来越接近于大顺的境界,变革会越来越剧烈,现在还只是个开头而已。

  

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