《师表，万世芳华》
（一）
“孔子编修十翼，韦编三绝，万世师表；曾公易解百家，一之多元，福泽万众。”
年，中华民族内忧外患的风雨之中，曾仕强诞生于福建漳州。他的祖父是当地有名的中医，父亲曾迺超先生一生从教，创办的华安中学，至今仍是当地名校。
一个动荡不安的年代，一个文化与教育的世家，曾仕强在战火纷飞中度过了童年时光，完成了自己的人生启蒙。书香门第，“长安家风”，让他的国学根基在躲避日本人的轰炸中打得尤为坚固。
（二）
伴随着战火与书香长大，年，刚迎来束发年华，曾仕强便随双亲举家迁至台湾。居住在台南县新营镇，就读南光中学，随后顺利考入台湾四大学府之一——国立台湾师范大学，就读工业教育系。正是在这所高等学府里，曾仕强结识了美丽端庄的刘君政女士，从此携手走过了六十多个春秋，唯此一生。
大学毕业，开启“大易人生”，从一名教师到一校校长，师心一贯；从游学欧美到潜心中华文化，眼界境界厚积薄发。
（三）
在阔别故土四十一年后，年，曾仕强教授第一次回到了祖国大陆，游子带着行道弘道的宏愿归来，用尽毕生所学，贯古今，纳中西，重铸“中华文化自信”！一石激起千层浪，从此奠定了他“中国式管理之父”的牢固地位。
（四）
春秋荏苒，年过古稀未伏枥，犹向苍穹寄深情。年开始，曾仕强教授不断登上中央电视台《百家讲坛》等主流荧幕，面向世界解读中华道统文化的奥秘，普及《易经》的智慧，详解《道德经》的玄妙，正论《论语》的启示。天降大任，“大道复兴”，他从不曾停下自己繁忙的脚步。
（五）
人从道中来，再回道中去。年11月11日，84岁的曾仕强教授完成了自己的人间使命，耄耋以终，回归大道。
逝者如斯，斯文在兹；大师远去，道统千古。生命的伟大在于身后不灭的丰碑和集体永远的传承。
这一生，他文行华夏，为天地立心；
这一生，他恩泽芸芸，为生民立命；
这一生，他著作等身，为往圣继绝学；
这一生，他鞠躬尽瘁，不负万世所载：
作为儿子，“孝就是道”，长兄如父，扛起家族的责任；
作为丈夫，知道“我是谁”，执子之手，终身不渝；
作为父亲，“美满的亲子关系”，抚育三个子女成家立业，满堂和乐；
作为人师，“教养”无界，建学校，登讲坛；言传身教，桃李满天下；
他是弘道者，笃志中华，正本清源，继旧开新；
他是先行者，修己安人，知行合一，光辉不灭。
曾仕强老师分享：《道德经》之时代的呼唤，心灵的归宿我们这一次要来探讨老子的《道德经》。要探讨《道德经》，它有好几条路，因为《道德经》实在太大了。你从哪一方面去，都有很多条路，所以叫做“条条大路通《道德经》”。
那我们现在要采取哪一条路呢？因为你从每条路进去，你所看到的都不太一样，因此我们这一次要选一个比较少用的，有更广大的视野的那一条路。
我们看看历史，《道德经》在西汉景帝以前，它不叫《道德经》，那时候根本没有《道德经》这个名词，就叫《老子》，表示这是一本老子所写的书。这个就表示它还没有得到大家的共识，认为说我们都应该学它，还没有。但是汉景帝他了不起，因为我们都知识，文景时期是实施老子的学问的，所以他自己实践的心得，他认为这个太了不起了。所以不应该叫做“子”，应该提升他的位阶，所以叫做“经”。经是不容易的，经就是它是不能乱改的，必须要经常常这样去做的，而且它是很正经的。
可见，当老子所写的书被提升为经的位阶的时候，那它对中国人影响就更大了。到了唐玄宗，他把《道德经》尊称为真经。《道德经》是真经，那别的经怎么办呢？
因为我们一般人，想到真就想到假，想到假他就想到真，老子就是要破除我们这一种。我们没有说它不好，也没有说他不正当，因为这些观念其实都是没有必要的。我只是说，你把真和假相对，不假就是真，不真一定是假，那你就终生痛苦不堪。
大家从《易经》的观念里面，你很容易想到，有一部分是真的，有一部分是假的。真的很少，假的也很少。最多的东西是什么，就是它非真非假，又真又假。这样一来，很多人就开始搞不懂了，真的跟假的都很少，那最多的那一部分是什么呢？一个字，就叫“实”。所以我们现在要读老子的书，你一定要记住，真假当中还有一个东西叫做“实”。所以中国人经常讲说，我们说实话，很少说我们说真话。凡是说“我们说真话”，大部分是假的。因为我们的能力有限，我们充其量只能说实话。
我们这一次要来探讨老子的《道德经》。要探讨《道德经》，它有好几条路，因为《道德经》实在太大了。你从哪一方面去，都有很多条路，所以叫做“条条大路通《道德经》”。
那我们现在要采取哪一条路呢？因为你从每条路进去，你所看到的都不太一样，因此我们这一次要选一个比较少用的，有更广大的视野的那一条路。
我们看看历史，《道德经》在西汉景帝以前，它不叫《道德经》，那时候根本没有《道德经》这个名词，就叫《老子》，表示这是一本老子所写的书。这个就表示它还没有得到大家的共识，认为说我们都应该学它，还没有。但是汉景帝他了不起，因为我们都知识，文景时期是实施老子的学问的，所以他自己实践的心得，他认为这个太了不起了。所以不应该叫做“子”，应该提升他的位阶，所以叫做“经”。经是不容易的，经就是它是不能乱改的，必须要经常常这样去做的，而且它是很正经的。
可见，当老子所写的书被提升为经的位阶的时候，那它对中国人影响就更大了。到了唐玄宗，他把《道德经》尊称为真经。《道德经》是真经，那别的经怎么办呢？
因为我们一般人，想到真就想到假，想到假他就想到真，老子就是要破除我们这一种。我们没有说它不好，也没有说他不正当，因为这些观念其实都是没有必要的。我只是说，你把真和假相对，不假就是真，不真一定是假，那你就终生痛苦不堪。
大家从《易经》的观念里面，你很容易想到，有一部分是真的，有一部分是假的。真的很少，假的也很少。最多的东西是什么，就是它非真非假，又真又假。这样一来，很多人就开始搞不懂了，真的跟假的都很少，那最多的那一部分是什么呢？一个字，就叫“实”。所以我们现在要读老子的书，你一定要记住，真假当中还有一个东西叫做“实”。所以中国人经常讲说，我们说实话，很少说我们说真话。凡是说“我们说真话”，大部分是假的。因为我们的能力有限，我们充其量只能说实话。请继续
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