知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
明了道者不再强调知，还在论道论知的不明道。堵塞授承的接口，关闭出离昏昧无明的门径，磨去突出的梭角锋芒，解除纷绕的矛盾纠结，熄灭过于耀眼的光芒，同一切存在浑为一体。这就叫做达成了浑融一体的“玄同”（一体）境地。所以，有所得于道就超越了亲、疏、利、害、贵、贱二元对立的攫获。这样可以尊天下真相为重。
解除小我，能同于道。和光同道，无烦无恼，至尊至宝
其实这一章就是在讲真相，真正的见到真相（真正觉醒）以后会怎么样，而且又告诉了你觉醒的方法，这短短几句话就把整个奇迹课程的中心思想全部归纳在里边，所以中国文化博大精深。我们常说我知道了，这个道比喻的是真正的真相，而在幻相里我们说的知道，当然是知道幻相，但是知道的真正意思是知真相，道是我们的真相。
“知者不言，言者不知。”这一句我们经常用，不愿意听真理的人往往都会说：知者不言，你给我闭嘴，知道的人才不说呢。另外一种情况就是故作高深，明明他讲不出来，他说知者不言，或者是完全把这句话作为分裂攻击的评判工具。当然在这个世界上怎么用它不重要，重要的是我们要明白老子说了什么，从真理实相这里来看“知者不言，言者不知”到底是什么意思。
“知者不言”这个知就是指知真相，它不再是知幻相。知幻相就是像福尔摩斯那样知道幻相的真相，完全是靠头脑、社会经验演绎出来的，这还是幻相的源头，这件事的源头，这不是真相。这里的知是指了知道，知真相，道是我们的真相。知道了真相是不言的，不言是指没办法用幻相的东西来表达祂，也就是知行是同步，我知道了你就是我，那我对你就爱你如我，你做任何事我都能够体谅你、体会你，绝对不会违反你。比如你想让我帮你提下箱子，你才有这个念头，我就会去提你的箱子，就会去帮你了，这就是不言。不用说你是我啊，所以我来帮你。这个就是假知道，这个就是在装圣人。他是不用言语的，知行是同步，而不是又要讲出来，然后再去做到。
“言者不知”，言者就是要表现出来，做出来你是我弟兄，我爱你如己，就像有些印度大师在街上亲乞丐的脚，让幻相世界的众生感动的流泪。这个是不知，他已经与弟兄隔离了，他已经不知弟兄的真相了。这弟兄是我，他是我并不是指某某大师，而是指他是道，他是圆满的道，他是圆满的上主，他哪里需要你去做这些鬼事情？去装模作样来彰显你比他高贵、比他好、比他有爱。如果你真的那么爱他，你完全知道他现在缺什么，他要的是尊严，他要的是爱，他不要你来表现，你越是这样表演，越是表现出你的完美和他的不完美，你的富足和他的贫穷，你只是在这里演戏，你已经不知了。
“知者不言”，他不是用语言和行动来表现，他做出来他都不知道为什么要这样做，他没有一个掌控者，没有我要这样做才能表现我们是一体的那种心。而“言者不知”呢，别人一说什么话，他立刻就去指正别人（他是你自己，你怎么还这样看，还这样说），这个时候他已经不知了。虽然他见到过真相，或者他听到过真相，但是这个时候他是想表现我是一个知道我是上主、你是上主的人，他又来到人这里了。他一来到个体这里，就成了个开悟者：我是个见真相者，但是你还不知道真相，你们还没见到，所以我要随时提醒你（他是你，你是他，我们是一体）。这个时候他已经来到不知这里了，他已经不知对方的真相，他才会这样说。
“知者不言，言者不知”，知者只会表现为平凡无奇，该干嘛干嘛，开悟前劈柴担水，开悟后照样是劈柴担水。因为看到都是幻相，你现在的工作是劈柴担水还是当太爷都是一样，都是假的，所以你没有什么愤愤不平了，没有什么还需要去修的，也没有别人需要你去修正，因为每个人都是我，是我就是道，不是说他是了了，人跟人怎么会相同呢？他是我，是因为我看到了我是道，他也是道。所以这个时候根本就说不出话来，不会见谁都说你是我啊。如果他还在随时要提醒别人，他还不知，他又从知道真相跳到了个体身份，为了彰显他的特殊身份——我是一个知道真相的人，你们还不知道。他跳到这个身份后，立刻就成了不知了，他又不知对方了，他就没有站在本体这里体谅到对方。这个时候并不需要你来指责他，他想要杯水，你递水给他就行了，你不需要去多演。因为他就是我，他就是道，我还需要去指责他什么？这个就“知者不言，言者不知”。但并不是说他就不能度人了。
所谓的度人也不是他真的能度人，而是人人自度，只不过是你想要知道真相了，来问到我了。比如道友问我问题，描述一大堆他现在的生活（又欠银行的款了，老公又离婚了，找小三了，孩子又怎么样了），描述完了让我指点一下他，我说我指点你什么？我看来看去一样问题都没有，因为你描述了这些事情，这些事情反正没有问题。我说你到底想问什么？你叫我怎么给你指路？你只是描述了你这些事情，但是你并没有说你想要什么、你要去哪里，你告诉我了，我才可以给你指路。他只认为他这些事就是问题了，我看的是没有问题啊，一点问题都没有。所以大家不要描述你的经历，你的故事，你直接告诉我你要干什么，你想要什么，那么我就看得出你哪里看错了，而我给你的答案永远是你内在的你自己的真相，也就是我永远从道这里给你，永远拿当下（道、本体）来解决你的问题，让你看你的道，让你看你的真相，你的问题就解决了。
所有问题都解决了，不管是离婚的问题还是小三的问题，所有问题都是假问题，都是特殊身份的问题，都是用真相来解决的，所以我只会用你的真相来解决你的问题，如果你看不见真相，我可以告诉你往哪个方向看。这种知才是真正的知，我知你的真相，但我不管你的幻相，你的幻相在我眼里又不是问题，所以我永远不会去指导别人。动不动就去指导、看别人讲错了没有，这是不知。从语言文字上看是看不出来的，他在杀人他也没有问题，所以“言者不知”，言者是在任何时候都不会去指路、不会在任何时候都要说真相，因为真相不需要说。
“塞其兑，闭其门”，堵塞住它承接的接口，去掉他无名昏昧的门禁。这就是我们说的，去掉贪嗔痴，去掉小我，去掉那些恶习，把小我放下。就是佛教说的堵漏，把你那些漏堵掉，心理学上说的释放你那些妄念，释放你的念头，把那些负面情绪释放掉，都是一个意思，就是把影响我们清明神智的东西清除掉。老子的比喻就是堵它的门，奇迹课程堵门是怎么堵呢？就是我承认我什么都不知道。只要你一承认你什么都不知道，小我就没办法进来，你就不承受小我。
“挫其锐，解其纷”，挫掉小我的锐气，把你的特殊性去掉。这个锐气其实指的就是小我的特殊性，我们从小就认为我是一个什么样的人，并且特别强调我的身份感、我的个性。越是特殊性强的人，越是与一体分裂的严重，他就越痛苦，把这个特殊性宽恕掉，就叫“挫其锐”。“解其纷”，一挫掉他的锐气，他就变得圆满，他就变得多一事不如少一事，他内在的纷争、矛盾、纠结就少了。
“和其光”，和是跟一体和，跟道和，与道的那个光和合，而不是说我是不一样的光芒。因为小我永远要强调我就是我，我是不一样的光，一定要跟别人不同。而修行恰恰就是把自己独特的光芒、过于耀眼的光芒收敛息灭，完全与道和合，与一体和合。“同其尘”，当你收敛了你耀眼的光芒以后，也就是解除（宽恕）你的特殊性以后，你就同一切存在浑为一体，你跟万物浑为一体，就不特殊了。其实这也是我们奇迹课程强烈要求的，放下特殊身份，你就回到了神圣本质，你就回到了圣子奥体。圣子奥体指的就是上主，没有分裂之前，圣子和合唯一的奥体，就是一体，就是上主。当你把所有你的特殊性宽恕（放下）以后，你只会成为一体。这个跟奇迹课程完全一模一样，所有的修行方法都是一模一样，佛教也是一样，叫你放下我执。
“是谓玄同”，这就叫做达成了浑融一体的“玄同”（一体）境地。中国传统文化也爱说天下大同，追求一种天下大同，本来这个意思是很好的，大同指的是大道。但是他们错就错在想统一幻相，大家只能有一种思想，一种宗教，一种看法。这幻相没有必要去统一，因为它是假的，而且他之所以在这个世界上，就是要有他的独特性，我们永远允许他这样做，他要表达出什么都是他的梦境，你不用去修改他的梦境，而是要看他的真相。他的真相在你内在统一，在你的心灵这里，这里才是上主的祭坛，这里才是道，这里才是真正一体统一的地方，而不是要求幻相只有一个色彩，只有一种声音，只有一个样子，包括那种天天纠正别人讲话，讲话只能讲一种式样，讲别的东西他就听不懂，他就认为是天下不大同了。
本来大同一定是在道这里，在道这里同了以后就是“知者不言”了，他对这个幻相就没有任何要求，他根本不需要讲，这个世界没有错。“不言”也包括不评判、不炫耀、不批评、不期待、不掌控，他不需要去说什么了，因为内在本体是一样的，是同一体，是融为一体了，他本来就是道。我是道，所以我看到万物都是道，那还有什么好说的？这个时候就是用一体眼光了，就回归了圣子奥体，也就是回到上主了。把小我一放下，你就到了上主的一体境地了。
“故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。”有所得于道，就超越了亲疏、利害、贵贱，就是说回到了一体境地以后，回到上主这里以后，你就再也不在乎亲疏、利害、好坏、贵贱、对错、善恶，就再没有二元对立了，就不被二元对立的错误攫获了。只要我们一从一体境地这里，就没有亲疏（亲表示特殊关系：我的亲友；疏表示众生的关系：那些与我没有关系的人），全都是一体关系，没有远近，也没有利害关系，也没有贵、也没有贱、也没有善、也没有恶，只要是二元对立的都没有了。在一体境地这里看就是这样的。
“故为天下贵”，这样是尊天下真相为重。这个贵就是看重、尊重的意思。所谓的天下就是我们不再尊个人私利，不再尊小我目的为贵了，而是尊天下的真相，也就是看所有人的真相，上主才是我们要看的，上主才是重要的，我们的真相才是值得我们去追求的、去了解的、去看到的，其他的我们再也不要了。
中国历来的文化里边都是尊天下真相为重，基本上他们都是尊天地为尊，尊天下为贵。所谓的天下就是指上主，指大道，指自然，而不再是尊君王、尊金钱、尊特殊关系为至上。后来我们就有爱情至上者，为一件事就死去活来疯疯癫癫的；有的又是守财奴，尊钱，唯利是图，也是要疯；还有的就是权，特别要权利；还有的爱要名。有的尊这个为重，有的尊那种为重，都不尊真相为重，都是分裂的，分裂的更深，到最后都是一场绝望的噩梦。那么只要我们完全遵循道，随时站在一体境地来看，我们就开始“和其光，同其尘”，就以道的眼光来看一切，就完全超越了二元对立，就没有烦恼了，就尊自己的真相、尊天下的真正的真相为重，这个时候会活得很幸福很快乐。
我们总结一下这章的真义，解除小我，能同于道，解除了小我就同于道，怎么解除呢？就是把我自己的特殊性放下，也就是“和其光”，其光就是指道的光、一体的光，我与大家和合，就是与大家合一的意思。怎么做呢？就是放下我的想法，让圣灵出来，让圣灵也好，让老子也好，让你的慧见也好，都是一个意思。只要你放下小我，再不相信你的肉眼，让我的慧见出来，带领我看这件事，这就做到了“和其光”。
一把小我放下就解除了小我，一解除小我之后，你就等同于道了。这个时候就是道的眼光，祂就只有一体性。道的眼光就是上主的眼光，上主的眼光就是圣灵，如来的眼光就是佛，祂就是全知全觉、圆满的觉性。他觉到所有人，他的这个觉直接只知道所有人都是我，我是所有人，但不仅仅是指人了，只要是灵性，花，动物…是一样的，所以这个时候他不用经过大脑去想。当你用意识去说他是我，所以我要怎么对他，这个已经在不知里边了，已经不知道对方真相了，所以要提醒自己要那个样子做。你做出来的样子，已经不是真正的知了，真正的知是没有上升到意识这里，无意识就做出来跟大家完全共同的想法。就像前几章说的“圣人无常心”，他没有一颗心在那里主宰自己应该怎么说应该怎么做，语言是自然就出来，他都是从一体这里说出来的，看众生都是从一体这里看的，做出来的事也是从一体这里做的，他根本就没有上升到意识这里。
我要做得像知道真相的人，我要做的像从一体出发的行为，这就是像印度那些大师了，就装模作样了。这个能够蒙蔽许许多多不知真相的人，爱看表演的人，会觉得那个样子多慈悲啊，乞丐的脚他都去亲，他怎么做的那么慈悲？就以为这样才是真正的爱。其实恰恰他是在彰显他比别人高的特殊性，他实际上是不知乞丐的真相，这个乞丐是上主，是我本体。他明明知道没必要这样做，但他这样做是因为不知对方是什么，他只是想彰显他的个体。当一去认个体，就已经不知了，哪怕你是开悟的个体，开悟者会表现得很纯净，他也没有世间的那些欲望，他也能够讲真相给大家听。
这个层面的老师有很多，当然我不是在评判他们，我并不是说他们这样做不对，这都是一体需要，他们必须留着一点点的意识在人间，给那些还在迷茫中的人指路。但是你一定要超越这样的老师，如果你要的是真相，你的目的只是真相的话，你一定会超越他。你到了他这个境界，你会发现他还停留在那里玩，而你还想继续走，你就会有一种拉扯，但是你继续请教你内在的老师，祂会叫你继续走，直到彻彻底底的放下。你就会发现外在的老师还是不知道你，他只是在不断的告诉大家真相怎么走，但是他自己没有真解脱，他所做出来的很多事情，也会让这一路上的人有些迷茫。除非你已经到了他这个境界，你才会觉得有些迷茫，你没到他这个境界，你真的不知道，你听他的就行了。
当你迷茫的时候，就是你需要放下这个老师的时候。如果有一天你们对了了讲的话迷茫了，不知道该怎么做的时候，就不要再听了了的了，马上放下，请教圣灵，让圣灵带领我，不再要外面的老师。我也是这样的，到了一定时候，外面老师说的话总是让我不平安，我已经看到真相了，但他还认定我没看到真相，我开始有混乱，我就不再听他的，我就听圣灵的。我不断的听圣灵的，我内在怎么让我平安，我就往内走，就走出来了。
以后我们就要放下世间所有的指路标，包括你的道友，人间的老师全部放下。我那时候连老子、佛陀全都放下，彻彻底底的看到没有人，老子佛陀不都是我一路上给自己的指路标吗？到头来是我自己玩的觉醒的游戏。只有一直在拉着我的慧见一直都在，一直都在陪着我，就是我的真相一直在托举着我，一直在拉我回来，所以我真的不需要走那么长时间的路。当然走那么长时间的路也没什么，也没什么罪，也没什么错，只是自己在白白耽误。
和光同道，无烦无恼，因为当你一“和光”，就与所有人的真相完全合一了。一旦你和光同道了以后，就回归一体了，就没有烦恼。任何烦恼都来自你与其他人的分裂，都来自于你这个特殊身份，你切断了其他人。其他人跟你是同体，同一个，当你切断了以后，你怎么会不烦恼呢？这就像一根线打结了。所以奇迹课程叫你宽恕，一宽恕，这件事就没有了，你跟别人的连线就连接上了。只要你当真，不管是你觉得他坏，还是觉得他亲密，都是阻断了流动，都是阻断了你们之间的光，阻断了道。特殊的恨和特殊的爱都是同样的，都是枷锁，都是障碍。当我们把这种关系彻底宽恕，也就打通了连接，烦恼就消除。你特殊恨的人和特殊爱的人都是你的烦恼。
至尊至宝，这个时候你是至尊，唯我独尊，这个就是道，不再是人了。你看到原来个个都是我，个个都在我这个道上，都立于我这里，都从我这里出去的，所以都立于当下，立于我是当下，都从当下这里出去的，他不在过去，不在未来，不在我的记忆里，他明明就是当下，他都在当下。这个当下就是至尊，就是道，就是我的本来真相，就是我的一切财富。所以弟兄是我的财富，我是我自己的财富，我一直以为我缺这样缺那样，做的那些匮乏的梦都是因为跟自己断裂了，跟弟兄隔离了，没有回到一体。这个回到一体，不是说地球上的每一个人你都要去打通、都要去心灵沟通，没有必要。是在你这里放下你的小我，放下你的看法，放下你的评判，放下小我那套眼光，从圣灵这里看。圣灵这里永远是连接的，因为分裂没有发生，绝对没有发生，你跟所有人的连接还是在的，只是你刻意不去看，刻意要阻断的。现在你一换圣灵眼光，所有人就打通了，你就连接上你的至尊身份，你的保障全部在这里，不要再去外面找了。
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