大家好，我是爱读书的汪先生，今天我们继续讲《道德经》，这本作为流传数千年的巨著，很多贤人名士都有各自的理解，竖子愚钝，不敢点评，只能在这里说一说自己的浅薄之见，一定有一些不对的地方，希望大家海涵，如果有其他的看法，欢迎在下方留言评论，今天就一起来看一看道卷的第四章。《道德经》第4章，全文42个字，详细解释了什么是道！
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
道冲，而用之或不盈。这句话是什么意思嘞，道冲就是说道是虚空的，是至高无上的，不是人可以用肉眼看到，身体能感知到的，是超越人类可以想象的极限的，但是呢，道的作用是无穷无尽的，是可以承载一切，使万物兴盛衰亡的，道就是绝对的真理。原本我们是没有道的这个定义的，在这里引用《大唐西域记》理的一句：佛在出生时，东西南北各行七步，步步生莲，曰：天上地下唯我独尊。如来是一种境界，同样在禅宗里就是至高，同样在这里我们可以理解为，老子一手指向虚空，把无法定义的道，给道做了定义，让我们明白，虚空就是道。
在这里我们继续举例子，用空气来比喻道，我们可以失去一些有质之物，但是万万是不能失去空气的，一旦失去空气，万物就是死亡，哪怕是厌氧菌也是不能没有空气。道的广大在这里就不过多解释了，之前的文章有专门形容过。老子给我们引导的这个道的方向，就给我们打开了一个新的天地，但是这道的究竟或者宇宙的规律人类现在还是无法探知的，但是幸好我们有文字，有前人的经验，也会传递给后人，通过不断的归纳总结，总能向正确的道路更近一些的。
渊兮，似万物之宗。在说完道是虚空之后，就开始说怎么样去认知道了，渊就是非常深，深渊、深海、宇宙等等，这些未知的恐怖令人望而生畏，用这一个字说明道就是一个未知世界，老子明白我们这些凡人无法了解那种虚无的感觉，用一个现实存在的字来解释，让我们了解道的神秘未知。似万物之宗，就是一切的开始，宇宙大爆炸、星系的形成、物种的起源、万物的更迭，都是来自于道。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。这四句是老子关于道的核心思想，在这里老子运用了几个事物的相对性，锐钝，是非，明暗，大小，运用这些相对性，然后去除掉这些相对性，通过这个方式去了解什么是真正的道。同样这段也是一个道家的修心秘诀，通过这些相对的方式，去证明道的存在，去融于自然归于自然，达到一个无为无不为的境界。
湛兮，似或存。这个结合上面的这段话去看，把道形容成极度清澈的水，虽然看不清它是存在还是不存在，但它还是存在的，并不会因为我们感触不到，它就不存在。就像是自然法则一样，虽然我们感触不到，但是它是存在的，无时无刻不在影响着我们，比如说今年发生的这些事情。
吾不知谁之子，象帝之先。道不是子，道还在象帝先，这里的象帝可以泛指万物万象。那么就可以理解为，道是因万物是果，一切都是因为道的存在，而后根据自然规律出现的。总结一下，老子在《道德经》这一章中，先让我们认知道的存在，随后教给我们修行的秘诀，让我们感知到什么是道，最后是道是一切万物的因，道就是一。有其他看法的，欢迎在下方评论留言~
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