一曰知常
一曰理性
一曰知止
一曰知行合一
一曰心怀梦想
太上，下知有之。其次，亲誉之，其次，畏之，其下，侮之。信不足，案有不信。犹呵其贵言也。成功遂事，而百姓谓我自然。本章描绘了四种境界。有三种解释：
一、学习的态度，对真理的态度
与“上士闻道，勤能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之”是类似的意思。高人闻道后是去了解它，拥有它，掌握它，马上应用起来，让它指导自己的生活。比如有些人刚接触新教育，就知道这是个好东西，马上进行深入学习，行动力也很强，让孩子马上根据新教育的方法来教。
次点的聪明人，是去亲近它，虽然暂时做不到，但会觉得这应该是个好东西，愿意去了解它。但眼光比高人差些，行动力也差些，是若存若亡的状态，有时会去了解一下。因为是一个愿意亲近，愿意学习的态度，所以也会有所收获。
再其次，是有点畏惧，不太愿意接触。新教育是什么东西啊？怎么看不太懂呢？怎么跟体制理念差那么远呢？还是离远点好了。这种人心是封闭的，不愿意吸收新的东西。
最下等的人，闻道后是大笑之。这还称为道？称为很高的智慧？我看是垃圾吧？还不如我的见解高明呢。新教育是什么鬼东西啊？看看电影，搞搞运动和武术就是教育了？还不考文凭？我教都比他强啊。这种人心是满的，非常自以为是，自视甚高而缺乏自知之明，总想指点江山。你教他越多，他越当你是仇人，你越有本事他越看你不顺眼，因为他把你当成竞争对手，他不想改进，不认为自己有不足，只想通过踩低别人来胜出。
二、管理国家，公司，团队的四种境界
最高境界，是道的境界。是制度，是文化。是一种无形的影响力。这就是大道无形。
真正高明的领导者，你看不见他，只知道有这股力量存在。比如大大在未上台之前，就众所周之他将会上任了，那背后这股力量到底是谁呢？大家都不知道，只知道存在这股力量。
金手指家族，你只知道他富可敌国，但你却不知道哪个公司，哪个产业是他的。
再如美国两党执政，民主党是属于摩根家族，共和党是属于洛克菲勒家族的，而洛克菲勒和摩根，都曾经属于罗斯柴尔德家族。你只知道有这些家族存在，但却不知道它到底怎么运作，怎么具体干预的，因为是只无形的手在背后。
因为无，你连攻击的着力点都找不到。所以老子说，功成身退，天之道也。比如范蠡退隐后，他就真的消失了吗？他的名声流传千古。他真要想做点什么事，凭着他的名声，影响力依然可以极轻易就一呼百应做成某些大事。老子向来推崇无比有更厉害，具体可以参考我对27章的详解。
在公司管理也是如此，上流公司靠文化，靠制度。最高领导者在不在，他的状态怎样，并不影响公司的运作。比如马云退休了，但对阿里巴巴运营有任何影响吗？没有。但马云难道就对公司没有掌控力了吗？不，大家都知道他有，他存在着。
在这种制度下，自然就是成功遂事，而百姓谓我自然。就是事情很顺利的完成，是自然而然发生的，是自然运作的。不需要最高领导人，不需要背后那只手督促你怎样做，而是你在制度下自然去完成，觉得本该如此，非常自然。
二流境界，是德的境界，靠领导者的个人魅力，靠爱的力量。
次一点的领导者，他实实在在存在着，而且对下面有巨大的影响力。他是有德之人，所以大家都敬佩他，亲近他，信服他，赞美他。为什么这个境界不是最高的呢？在这种制度下，团队也能很好的完成任务。但二流企业靠个人魅力，一旦这领导者状态有所变更，或他不在了，交接管理权了，这个团队的状态会迅速下滑。因为个人对团队影响力太大了，而个人是不长久的，不稳定的。
三流境界，是法的境界，靠威慑力，靠恐惧的力量。
再次一点的领导者，大家不是喜爱他，而是怕他。因为法制严明，领导者掌握生杀大权，只要触犯一点就得被惩罚。所以下面迫于淫威不得不屈从。
在这种制度下，团队可以完成任务，但既不自然，也不真心喜欢去做，是压抑的，而且没有主动性，更多想的是如何不被惩罚，而不是如何漂亮的完成任务。
最次的境界，是领导者既没有道，也没有德，更没有法，赏罚不明，制订规矩如同儿戏，朝令夕改，全凭情绪，完全不能服众。那下面是什么反应呢？轻慢，轻视，完全不尊敬这个领导人，私下甚至明面上都会说这是什么领导？更有可能当面侮辱与对抗这个领导者。如此，事情就不可能完成。这就是下文所说的，信不足，案有不信（正确应该是信不足焉，有不信）。因为这领导者的信用不足，人品太差，所以大家都瞧不起他，都不信赖，不依赖他。
三、在教育上的应用
最高境界的戒律，是无戒之戒。普通僧人需要守戒，但高人是不守的，因为他根本不会犯。他看到美女并不起心，那你要他守什么色戒？
最高境界的教育方法，是无痕的。比如你在环境上，就杜绝了孩子玩游戏，看电视的可能性，他何来反抗呢？他自然而然觉得好无聊，看书很有意思。这层境界，表面看是没有约束的，但实际上却是无痕的，是有的。
这就是成功遂事，而百姓谓我自然。别人看来我并没有干涉孩子，没怎么管孩子，但为何孩子却很爱学习，没有网瘾呢？孩子也半点都感觉不到不舒服，没有被压抑。所以无痕的教育，是自然而然成功的。
再比如，有哪个家长认为教婴儿说话很费劲呢？有哪个家长刻意教孩子单词，拼音，照着本子念来学语言了吗？好像家长们都没有做什么特别的东西，但每个孩子却自然而然学会了语言。所以遵道而行的结果，就是成功遂事，而百姓谓我自然。自然英语学习法，就是遵道而行，一学期突破英语也就毫不费劲，自然而然了。
二流境界是戒律，规则，规章下面的人很认可，比如你们是一起制订的，或向被约束人讲明白了为什么要制订，对他有什么帮助，他也同意你的说法。那他会很喜欢，很认同去遵守。
三流境界是戒律，规则，规章下面的不管认不认可，但不遵守，没饭吃啊，要被罚啊。所以只能忍着头皮接受。
四流境界是戒律，规则，规章他根本不认可，更不认可制度的制订者，制订者自己都随意打破规则，漠视规则，并随时变更规则，下面的人就会起严重的对抗情绪。对制订者是严重不信任的。
犹呵其贵言也。犹是什么呢?是一种类似于猴的动物，生性多疑，本来要爬下树来了，听到一点动静马上又爬回去了。代指特别小心谨慎的状态。跟“犹兮若畏四邻”中的“犹”字是完全一样的意思。老子认为最高的境界是无言，这就是太上的境界。接下来是很会说话，这就是亲誉之的境界，再下来是畏之，因为人格魅力不足，只能用恶狠狠的语言和权威来压制手下屈服。最下级的是他的语言是无效的，甚至是被轻视，被笑话，被鄙视的。这四种境界，无不跟怎么说话有很大的关系。因此，老子对于说话是非常谨慎的，每说的一句话他都认为非常贵重，假如产生不了好的作用，情愿不说，因为说的越多，可能错的越多。
假如你不会说话，许的承诺越多，就越容易毁约。为什么信不足，就是因为你整天乱放大炮，下面的人都不信你了。所以不能乱说话，不能乱许下承诺。所以在大众场合不敢乱说，因为很多人会误解。而且很多话不能说尽，要留有余地，不要说死了。如果把话说死了，就很容易给人抓到把柄，被人攻击。这就是逢人只说三分话，未可全抛一片心。所以这就是谨慎，贵言，甚至提倡无言的原因。
五一学堂陈健传
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