1、南雁老师讲解：六道轮回
2、凤舞回讲堂
3、南雁老师讲解《开经偈》
4、老子传奇《道德经》
5、南雁老师讲解：宇宙的演变
6、南雁老师讲解：性命双修
7、南雁老师讲解：“静”字
8、南雁老师讲解：修心
9、南雁老师讲解：清理怨情（1）
10、南雁老师讲解：清理怨情（2）
11、南雁老师讲解：清理怨情（3）
12、南雁老师讲解：基础第一
下册·德经
第六十五章古之善为道者，将以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。知此两者亦楷式。能知楷式，是谓玄德。玄德深矣、远矣，与物反矣，乃至大顺。古代那些善于实施“道”的圣人，不仅不让老百姓在小聪明方面开窍，而且还使他们都变得大智若愚。老百姓之所以难以治理，就因为他们小聪明过多。所以用小聪明治国，那是国家的祸患。不用小聪明治国，那是国家的福报。我们要明白，这两种治国方略，也是国家兴衰的标准。能够掌握了这种标准的人，这就叫做拥有了“大德”。这个“大德”，说起来奥妙无穷，真是深邃得不得了，邈远得不得了啊！拥有了“大德”的人，他所奉行的是返朴归真、永生不灭的“大道”，与宇宙万物走过的成、住、坏、空的道路完全相反了，如此以后才能到达完全顺应自然法则的修行层次。上一章对用小聪明办事的人作了开示，本章则是对用小聪明治国的人作了开示，着重指出：用小聪明治国只能给人民带来灾难，而用大智慧治国方可给人民带来福报，所以必须用大智慧来培养人民，使其拥有“玄德”，“乃至大顺”。本章共分两个层次。第一层次，从开头至“知此两者亦楷式”。这一层次，主要论述了小聪明不可治国，大智慧才可治国的法则。在解析全文前，我们必须对小聪明与大智慧作一些较深层次的理解。小聪明，统而言之，即一切“有为”之识的智慧和知识。诸如：各种破坏自然环境、生态平衡的科学发明、创造，毁灭人类生存的各式武器、战略，制造矛盾、毁灭众生、扩大权利、贪污受贿的巧谋，各种鬼花招、鬼点子、阴谋、阳谋、狡滑的手段、恶毒的用心等等，以及妄用的小神通、魔邪术、潜意识、无意识的负性信息，这些，都是小聪明；而大智慧，与小聪明恰好相反，它是一切“无为”的智慧和“道德”的总和。诸如：不争、守雌、守柔、守下、守中，无知无欲、单纯愚朴、逆修成“道”、静修成佛、一心不乱、见性明心、寂灭智慧、金刚智慧、妙观察智等等，自然的小神通、魔的正念、潜意识、无意识的正性信息，都是“大智慧”的范围。在第一层次里，对小聪明、大智慧进行了对比，其目的只在说明：必须用大智慧去治国，否则前途渺茫。这是为什么呢？老子没有细说。其理就在于小聪明只能看到事物的表象，只能看到局部的、眼前的、暂时的、低层次的利益，眼睛只在“有为”法上盯着。小聪明是障“道”之魔，是轮回种子，作为一个“导演”，它的最大成功，就是完成一次完整的小循环：物质不灭的轮回，也即对立统一的历程。而大智慧就不一样了，它能看到“道”与“道器”的全部的、长远的、永久的、高层次的利益。大智慧是“道”的种子，佛的力量，是无名的本来，它作为一个无形无象的“导演”，却无始无终地进行着完美的、至真的、至善的大循环：是“道”法自然、返朴归真、无边无际、不生不灭的解脱净智。两相比较，小聪明的果实是死亡、悲哀；大智慧的果实是永生、极乐。那么，还应该用小聪明去治国吗？第二个层次，从“能知楷式”至结尾。这一层次告诉我们：大智慧不仅能治理好国家，而且还可以让人拥有“玄德”，脱离低层次的物质追求，而最终回归自然“大道”。这一层次也很好懂，我们就不一一剖析了。总的来说，它是第一层次的深化与升华。如果我们读懂了这一章，就应该将小聪明“损之又损”，否则你的头脑让小聪明占得满满的，大智慧没有容身之处，很难出来。发布：九天玄女母根文化教育中心
注译：南雁双飞
读诵：静月
编辑：二娟喜阳
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