《道德经》整本书记忆法(目录)
第一章道可道第二章天下皆知美第三章不尚贤
第四章道冲第五章天地不仁第六章股神不死
第七章天长地久
第八章上善若水
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几(jī)于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
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“上善若水。”古人惜字如金,却意境深远。笔者以为,这句话有两种基本解读,但殊途同归,词约指明。其一是说:(圣人的)至善(之道)像水一样。其二是说:崇尚善(就)要像水(一样去做)。老子以水之形象,先引导人们去思考,随后再展开阐述。
“水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几(jī)于道。。”用白话译:水善于滋润万物而不与万物相争,(能)停留在众人都不喜欢的地方,所以,(是最)接近于“道”(的本性)。
水的特征众人皆知,以此比喻圣人之道的“无私、无为”就非常容易理解。这是老子循循善诱的高明之处,也是其鲜明特色。
"居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。”在这段话里,老子进一步将“圣人之道”从方方面面加以说明,为统治者及百姓如何“近道”而行,给出了切实可行的“修道”路径与实践方法。猜想,儒家、道家的许多著名的思想,概多本于此。
生活中,许多人(特别是功成名就者)买房看风水,其实就是践行“居善地”;生意人诚信为本就是“言善信”;炒股票投资就是要懂得“动善时”,要善于把握最佳的进场时机。相信喜欢短线的股友,一定会印象深刻。原来《道德经》才是炒股发财的秘籍呢!这些原则(“近道”之法)就是人们获得幸福生活的法宝,就像是指导幸福生活的百科全书了。
上面这段用白话说:(圣人)选择美好地方居处,内心追求(充实、安详)似深渊一般(深沉、丰富),(待人)以仁义为善,说话(以)守信(为根本),为政(要)善于治理,处事(以)发挥能力(为原则),行动以(洞察把握)时机为要。这样说自然通俗易懂,却失去了文言的雅致与韵味,难现古文的对仗工整之美。
“夫唯不争,故无尤。”最后这句话,老子用朴实的言语,给出推导的结论:哎呀!(圣人)因为(独善其身,)不与人争,所以(没有过失,也就)没有忧虑(、怨咎)啊。
读到在这里,相信每个人,都已认识并感受到了“以无争争,以无私私”的至上高妙。也明白了,老子在几千年前就已经给我们的“修心、言行、处事、居住、政治、做事、投资”开好药方!难怪无数的名人都是老子《道德经》的粉丝。
是不是有豁然开朗的感觉?是不是有立即改变的冲动?
(本解读,或有与通行的翻译稍有不同,自信更接近老子本意,敬请读者自辩良莠!)
疑难字词:
①善(shàn),本义是像羊一样说话,有吉祥美好之义,从利他性上引申为友好、擅长、赞许、容易等义。
②渊(yuān),渊的古文是象形字,外部像岸,中间像水的样子,合起来像一个中间有水洄流的深潭,又引申指深、深厚。
③几,接近。
④治(zhì),从水、台。引申义:治水;整治;修治。
⑤唯(wéi),本义:同“惟”,表示独一无二、独此。
⑥尤:怨咎、过失、罪过。
提取关键词:上善若水水处故居心与言正事动夫唯
关键词出图:上山要水水处故居(中)心鱼眼睁失动夫唯
地点桩:8眼镜
链接记忆:戴着大蛤蟆镜的小和尚上山要水。水处(于)故居(中)心,(故居中心有)鱼眼睁失动。(小和尚感慨道:)夫唯不争
====小故事====
经典小故事(大家体会)
相传有位古老的禅师,一日晚上在禅院里散步,看见院子墙边有一把椅子,他立刻意识到肯定是有出家人违反寺规翻墙出去了。
老禅师也不声张,静静的走到墙边,移开椅子,默默的蹲下。不到半个时辰,果然听到墙外一阵动静。不久,一个小和尚翻墙而入,顺势踩在原本椅子的为止,当他双脚离地时,才发现踩的不是椅子,而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措,准备说些什么,就说不出来,傻傻的站在原地,等待师傅的责罚。
出乎意料的是,师傅没有没有严厉责罚,只是很平静的说道:“夜深天凉,快去多穿一件衣服”。
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