《道德经》整本书记忆法（目录）
第一章道可道第二章天下皆知美第三章不尚贤
第四章道冲第五章天地不仁第六章股神不死
第七章天长地久
第八章上善若水
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
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全文理解、记忆：用时30分钟
“上善若水。”古人惜字如金，却意境深远。笔者以为，这句话有两种基本解读，但殊途同归，词约指明。其一是说：（圣人的）至善（之道）像水一样。其二是说：崇尚善（就）要像水（一样去做）。老子以水之形象，先引导人们去思考，随后再展开阐述。
“水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。。”用白话译：水善于滋润万物而不与万物相争，（能）停留在众人都不喜欢的地方，所以，（是最）接近于“道”（的本性）。
水的特征众人皆知，以此比喻圣人之道的“无私、无为”就非常容易理解。这是老子循循善诱的高明之处，也是其鲜明特色。
"居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”在这段话里，老子进一步将“圣人之道”从方方面面加以说明，为统治者及百姓如何“近道”而行，给出了切实可行的“修道”路径与实践方法。猜想，儒家、道家的许多著名的思想，概多本于此。
生活中，许多人（特别是功成名就者）买房看风水，其实就是践行“居善地”；生意人诚信为本就是“言善信”；炒股票投资就是要懂得“动善时”，要善于把握最佳的进场时机。相信喜欢短线的股友，一定会印象深刻。原来《道德经》才是炒股发财的秘籍呢！这些原则（“近道”之法）就是人们获得幸福生活的法宝，就像是指导幸福生活的百科全书了。
上面这段用白话说：（圣人）选择美好地方居处，内心追求（充实、安详）似深渊一般（深沉、丰富），（待人）以仁义为善，说话（以）守信（为根本），为政（要）善于治理，处事（以）发挥能力（为原则），行动以（洞察把握）时机为要。这样说自然通俗易懂，却失去了文言的雅致与韵味，难现古文的对仗工整之美。
“夫唯不争，故无尤。”最后这句话，老子用朴实的言语，给出推导的结论：哎呀！（圣人）因为（独善其身，）不与人争，所以（没有过失，也就）没有忧虑（、怨咎）啊。
读到在这里，相信每个人，都已认识并感受到了“以无争争，以无私私”的至上高妙。也明白了，老子在几千年前就已经给我们的“修心、言行、处事、居住、政治、做事、投资”开好药方！难怪无数的名人都是老子《道德经》的粉丝。
是不是有豁然开朗的感觉？是不是有立即改变的冲动？
（本解读，或有与通行的翻译稍有不同，自信更接近老子本意，敬请读者自辩良莠！）
疑难字词：
①善（shàn），本义是像羊一样说话，有吉祥美好之义，从利他性上引申为友好、擅长、赞许、容易等义。
②渊（yuān），渊的古文是象形字，外部像岸，中间像水的样子，合起来像一个中间有水洄流的深潭，又引申指深、深厚。
③几，接近。
④治（zhì），从水、台。引申义：治水；整治；修治。
⑤唯（wéi），本义：同“惟”，表示独一无二、独此。
⑥尤：怨咎、过失、罪过。
提取关键词：上善若水水处故居心与言正事动夫唯
关键词出图：上山要水水处故居（中）心鱼眼睁失动夫唯
地点桩：8眼镜
链接记忆：戴着大蛤蟆镜的小和尚上山要水。水处（于）故居（中）心，（故居中心有）鱼眼睁失动。（小和尚感慨道：）夫唯不争
====小故事====
经典小故事（大家体会）
相传有位古老的禅师，一日晚上在禅院里散步，看见院子墙边有一把椅子，他立刻意识到肯定是有出家人违反寺规翻墙出去了。
老禅师也不声张，静静的走到墙边，移开椅子，默默的蹲下。不到半个时辰，果然听到墙外一阵动静。不久，一个小和尚翻墙而入，顺势踩在原本椅子的为止，当他双脚离地时，才发现踩的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，准备说些什么，就说不出来，傻傻的站在原地，等待师傅的责罚。
出乎意料的是，师傅没有没有严厉责罚，只是很平静的说道：“夜深天凉，快去多穿一件衣服”。
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马云的文采：悼念金庸
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