《道德经》第八篇（总结）：上善若水
今天对《道德经》“上善若水”篇做个总结。《道德经》第八篇是紧接着上一篇的，需要看成一个整体来理解。
《道德经》原文：上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
上善若水
解释：(治国理政)至高无上的善（这里侧重管理者德性）就如水（德性）。
点评：至高无上的德性是天地大道（规律）之德，天地大道毕竟是看不见摸不到的，是无形的，不便于大家理解。这里引入水的概念，从有形的物质中思考管理者的德性。假如把水比作一个人，它是怎么管理自身的呢？它是怎么对待万物的呢？它有什么特征值得管理者学习呢？假如我们读完本篇还不好理解，我们还可以引入“氧气”的概念，可以引入“电”的概念。
水善利万物而不争
解释：水善于滋养万物而不争自己的私利。
点评：“水”有哪些德性值得《道德经》青睐呢？水善利万物而不争。它滋养万物，并对万物一视同仁，不偏不倚，令万物生灵繁衍生息，自由成长。功于天下而不争私利，不被外物所累。水利万物于无声无息之中，没有到处炫耀自己的功劳吧！没有到处诉说自己的伟大吧！所以啊，《庄子》说：内心无物，方可主宰万物。
处众人之所恶，故几于道。
解释：水选择别人不喜欢的低处，所以啊，它的德性比较接近于天地大道（规律）的德性。
点评：“水”功于天下造福天下却不能谋取个人私利，这不是大多数人喜欢的位置。难道不是吗？人人都能公而忘私，公平公正，真心实意造福天下百姓，哪里来的社会动荡啊？哪里来的社会周期律啊？哪里来的贪官污吏啊？哪里来的能言诡辩奸诈之徒啊？大多数人，有了功劳谁不喜欢到处炫耀啊？谁不想封妻荫子、荣华富贵啊？功于天下苍生，却不图个人私利，只要内心向党、忠于人民的人有这种天地大德吧。
居善地
解释：居住在与天下大道（德性）相合的位置。
点评：这是什么样的位置呢？居下，因为水往下流汇聚（人心所向）；居隐，就如树根，默默无闻承担枝叶所需。在管理层面就是如天地大道，功于天下造福天下，却不为个人谋取私利。公平公正，大公无私，全心全意为人民谋福祉，就是这个善地。
心善渊
解释：心胸开阔无边，能容下天下一切热爱正义的人民。
点评：世界人民大团结万岁，人类命运共同体，为人类社会谋和平，天下无论什么民族，无论什么肤色，无论什么语言，只要热爱正义和和平的人民，都能包容，就是有如此心胸的管理者。一人之德养一人，天下之德养天下，天地大道（规律）能囊括整个宇宙；圣人治国理政为整个人类谋太平。
与善仁
解释：给天下带来公平公正的社会秩序，带来符合最广大人民利益的政策，让天下人民真真实实感受到管理者的大仁大义。
点评：仁啊，义啊，民主啊，自由啊，平等啊，不是挂在嘴边的，而是脚踏实地干出来的。大道一旦说出口就不是真正的大道了。仁义、民主、自由、平等是不能说出来的，一旦说出来，就容易被奸诈邪恶之徒利用了。仁义往往被窃国大盗偷走；民主自由，往往被垄断资本家利用；人权，成了帝国主义为非作歹的工具。
言善信
解释：说话算数，讲信用。
点评：在管理层面，就是要把战略方针和具体政策落实到位，要取信于民，侧重执行。几千年来，管理系统始终倡导仁义，仁政，以德治国，结果呢，这些政策往往被大盗窃取而并没有落实到位，否则哪里来的朝代更替啊。西方倡导民主、自由、平等、人权，结果呢，被垄断资本利用并没有带给广大的底层人民。再好的口号不去执行都是骗人的鬼话，哪里能称上“言善信”呢！
正善治
解释：以正治国，为政方可善治。
解释：以奇治兵，以正治国。歪门邪道治不了国，走人间正道是实现国家乃至世界长治久安的唯一途径。权力乃公权，让权力造福天下苍生，长治久安之道也。社会是由人民组成的，历史是由人民推动的，一个政权要想长治久安，决不能走到人民的对立面。历史就是明镜，秃头就是例子。
事善能
解释：合道而行，为了人民而作，办事就能取得成功。
解释：与百姓息息相关的国之大事，根基在人民，人民支持就容易取得成功。管理者能代表最广大人民的利益，充分调动人民的积极能动性，就能创造一个又一个人间奇迹。一个国家一个政权能不能干成大事，应该从管理自身找问题。美帝政权为什么在抗击疫情上败的一塌糊涂，根在管理者自身。
动善时
解释：做事要按客观规律办事。
点评：做事要合道而行，遵循客观规律办事，这是成功的基础。道家文化讲善，什么是“善”？就是要合道而行。有两层含义，第一：按照天地大道德性而作：公平公正、大公无私、全心全意为天下苍生谋福祉；第二：就是按照客观规律办事，就是我们听到的“解放思想，实事求是”。
夫唯不争，故无尤。
解释：功于天下苍生却不争个人名利，也就没有担忧和顾虑。
点评：天地大道（规律）是如何对待天下外物的？水是如何滋养天地生灵的？“电”是如何管理万家灯火的？都是合道而行，尽职尽责、忠于职守，造福天下而藏功于无形。圣人治国理政也是一样道理，公平公正、大公无私，给天下带来太平盛世，却说功劳是天下人民的，实际上各有各的功劳，管理与被管理，两者缺一不可的。阴阳相合，产生万物，天地阴阳缺一不可。管理者忠于职守，尽职尽责，百姓安居乐业，国泰民安，人人忘记自我的生活，自然也就没有顾虑和担忧啊。
本篇知识点太多，被人误解太深，所以就说的特别细，本篇告一段落了，大家有什么不明白的，可以在
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