百家号：日月光辉火［原创］
：大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣被万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
老子说，大“道”像泛滥的河水一样广泛流溢、无所不及，万物依靠它生存，而它对万物却从不干涉，化育万物却不自以为有功。它养育了万物却不自以为主宰，总是没有自己的私欲，可以说是很渺小了；万物归附于它而它不自以为主宰，可以算得上是伟大。正由于它始终不自以为伟大，所以才造就了自己的伟大。
本章老子专论“道”的功能、本性之博大精深，阐述“道”既是宇宙本性，又是普遍规律。它既体现大与小的普遍性，又综合了正与反、有与无的逻辑形式。整篇分三个层次。第一层是讲道体广大，永存在宇宙之中且独立运行，还无往不在。第二层是论证“道”的伟大崇高，其一是“功成而不自有”。其二是“万物归焉而不为主”。“道”这种“万物归附于它，而它却不做万物的主宰”的本性是值得歌颂的。实际上这就是奉献精神。第三层是说明原因，因为“道”，它始终不自以为大，所以才能成就其伟大。这是老子充满辩证法的名言，也是《道德经》的精华。
“常无欲，可名于小”，这两句更加彰显“道”的伟大和谦卑的本性。从来没有过自己的私欲，始终把自己放于低位，称谓很小，但是从不为名而争，功劳很大但是从没有傲慢地对待过万物。这就是“道”的伟大，也是“道”的慈悲本性。实际上，老子始终是用辩证法来看待宇宙和自然万物的发展变化。“常无欲”就是明心之法，心无私欲则明。“可名于小”一是谦虚，二是保身，树大招风，这就是老子的高明之处。因为小才能大，所以不争才能得到。这就是老子的智慧之所在。
老子在本章中用“道”的功能和本性，来阐述“道”既是宇宙的本性，又是自然界的普遍性规律。并暗示，人要遵守宇宙法则和自然规律。向“道”、遵“道”、学“道”，因为“道”是伟大的、崇高的、谦卑的。
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