《道德经》第三十九章：
昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。
万物是道的分化，觉性能复归其本，所以称为得一，万物都是得一者，如同齿轮环环相扣，其中一个失守都多少会殃及周围齿轮。
其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶。
影响其他齿轮的因素是因为影响了自己，是自己的动荡波及其他，天地自然有数，自己没有成见就能一切都过得去，无私顺道，即得清净。
故贵以贱为本，高以下为基。
所以万物的道理都是相辅相成的平衡，有形有质的根基是无形无相的。
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