中国古代思想家老子提出治国需“无为而治”，那无为到底什么意思呢？很多人会理解成“顺势而为”，其实不单单是这样解释，无为包含3个层面的意思，这才是老子主张的人生的最高境界。
第一：利物不争
《道德经》中说，“水善，利万物而不争。我们通常把利通常理解成使得利、利于，把水说成活雷锋，利于万物生长。其实这里的利应该取它最本源的含义，利，是会意字，从刀从禾，最本源的意思是，用刀切削植物的意思。这里解释为：磨削。
因此，这句话的意思是说：水的至善，在于能够磨削（影响）万物，而不会跟万物发生正面撞击（冲突、争执）。
图片来自网络管理一个企业，最难的是怎么集中员工的思想，让大家心甘情愿地为了一个共同目标而努力。如果领导和下属的思想各异，领导效仿水磨削万物的方式，影响并最终统一企业思想。
这正是无为的第一个方面：效仿无影响和改变万物，做到利物不争。
图片来自网络第二：无之以为用
古代轮毂有30个孔，所以30根辐条能一并插在一个轮毂上，这才有了车的使用价值。车的使用价值，本质上并不是来自实在的木头辐条，而在于轮毂有虚空，才能容纳和整合这些木头辐条；没有轮毂的虚空，再多辐条也只能是烧火的劈柴，成不了一车之用。所以，无，是最重要的核心。
图片来自网络优秀的公司领导，不在于他擅长某种技能，重要的是他能像轮毂一样虚怀若谷，能容人，能团结和领导下属和员工，事业才会如日中天。
这是无为的第二个方面：内心要效仿无，虚怀如谷，做到以无为用。
图片来网络第三：长而不宰
老子《道德经》：天道，是不可用语言表述的。天道孕育万物，但不占有万物；推动万物发展，但不自恃其功；是万物生长发展，但不主宰和强占它们。
这正是无为的第三个方面，效仿道生万物，长而不宰。
在企业管理中，自恃位高权重，一心主宰下属的领导，反而身心俱惫，处处为难，事事难成。相反，平时说的没有架子的领导，更能得到下属支持、员工拥戴。懂得身教的领导，要比苦口婆心的言教领导，省心很多，成绩更大。取得成绩后，不居功自傲，不自恃其功的领导，前途将更远大。
图片来自网络结语
无论是老板或者领导，还是我们普通人，在日常工作，生活以及家庭教育中，如果能做到：利物不争，无之以为用，长而不宰，你会更加事事顺心，人生美满。
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