“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”。
这是道德经第六章原文。
本章主要描述了什么是“谷神”。
前两句话主要有四个词语：谷神、玄牝、玄牝之门、天地根。
它们四个的关系可以理解为：“谷神”，就是“玄牝”；“天地”扎根于“玄牝之门”中。
这四个词只有“天地”比较容易理解，就是指我们广袤的宇宙天地。
然而宇宙天地已经包含了我们所能看到的所有东西，它又能扎根于哪里呢？
宇宙天地我们知道：世界包含物质和暗物质。
显然宇宙天地，就是指现实中的一切物质，那么，“谷神”就应该是指暗物质。
也就是说：物质扎根于暗物质之中。物质与暗物质的关系，就像植物与土壤的关系。作为生命体的植物，在死亡之后可以转化为土壤；土壤又可以重新被植物根系转化为生命机体。
本章的意思一句话可以概括为：物质扎根于暗物质之中；暗物质不灭，宇宙天地物质永存。
因此，谷神就是指暗物质，玄牝也是暗物质。
物质与暗物质是怎么转化的呢？就是通过玄牝之门。
什么是玄牝之门呢？可能类似于宇宙中的黑洞，似乎只有它在不停地吞噬宇宙物质。你可以把宇宙黑洞想象为物质与暗物质相互转化的场所。（又或许黑洞就相当于生命体中，负责吞噬腐坏肌体的吞噬细胞也说不定）我对物理、宇宙天体了解不多，只能想到这里。
土壤与植物本章就可以这样翻译一下：
谷神暗物质，就像现实宇宙的母体、母亲，宇宙天地通过玄牝之门，从暗物质中诞生而出。天地宇宙又扎根于玄牝之门，以从暗物质母体中获得源源不断的能量，没有穷歇。只要暗物质没有用尽，物质世界就会永存。
假如把宇宙比作一粒黄豆、或者一枚种子，那么谷神或者暗物质就相当于种子扎根的土壤。种子发芽生根、从而成长为我们的现实宇宙。谷神与宇宙天地的关系便是如此。
现实宇宙巨大无比，我们看不到它的整体外观，或许它的外形就像一棵树也说不定呢。或许一个恒星系统就相当于一个植物细胞呢。宇宙星空为什么总是黑暗的？或许宇宙这颗种子还没有破土而出呢。
种子与土壤你也可以从阴阳的角度理解本章。无极生太极，太极生两仪，两仪就是阴阳。
谷神，便是阴；天地，便是阳。阳由阴生，阴绝则阳灭。谷神不死，天地永存。
或许天地的本质，便是谷神，便是暗物质。
当然也可以从生命体和非生命体的角度理解本章。
世界分为物质和精神，也就是生命体和非生命体。一切物质可以划归为非生命体；一切有机生命可以划归为生命体。
非生命体拥有物质特性；生命体拥有精神特性。
谷神一分为二：一部分化为非生命体，一部分化为生命体。谷神便相当于无极或太极。
植物生命本章其实应该是解释了一下天地的源头——谷神。谷神、玄牝，应该就是指道德经第一章中所说的“天地之始”，也就是“无”。
“无，名天地之始；有，名万物之母。”恰好暗物质就拥有“无”、空、虚的特性。
这便是道德经第六章的主要内容，谷神、天地根。
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