《道德经》第五十九章，“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是以早服”，“啬”是“穑”的古字，意思是谷物成熟可以收到粮仓里面，引申为节俭、收藏、爱惜、精神不外耗等。“早服”是早复，返璞归真。整句话意思是，治理百姓，调养民心、身心等，最好的办法莫过于格外珍惜，精神不外耗，这种方法叫“啬”。其本质就是使人可以返璞归真，回归圆满灵性。
“治人、事天，莫若啬”，“啬”是节俭的意思，不是对别人节俭，而是对自己节俭。对别人要慷慨、要付出。这些精力、财富，您没给自己用，都付出了。这就是布施，大家感受到你的善意，也会给您回馈能量。最后的结果，是大家都过得很幸福。
“啬”还有收藏之意，自己拥有不匮乏，但是克制欲望，懂得收敛。在电影《一代宗师》里面，有这样一句台词：“刀为何要有鞘？”刀的意义不在于用刀，而是在于震慑。刀藏起来，哪个要是不开眼，惹怒了刀的主人，后果自负。不出鞘，旁人就会因其武功心生恐惧，其威力不亚于真正出刀。
“啬”除了有藏的意思，还有珍惜的含义。人与动物最大的区别在于，动物的欲望是有止境的，人的欲望是无穷的。牛吃饱了，就会心满意足的反刍了；狮子吃饱了，就会安闲的晒太阳；鸟儿有个草窝，就会开心的居住。
反观人类的衣食住行，没有最好只有更好。除了这些生存要求，还追求名利、财富、善缘等，永远没有止境。“啬”的含义，就是告诉人们一味地追求欲望，就像夸父追日，终有代价。在物质上，知足常乐就好，这样也更容易幸福。
人足以温饱，除了克制欲望外，还应该修身、修心。修身，就是生活逐渐做减号的过程。除了物质上的断舍离，也要限制自己的精力，不要
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