第四十三章四十四言
傅奕《道德经古本篇》第四十三章
天下之至柔，驰骋天下之至坚。出於无有，入於无间。吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下稀及之矣。
帛书《老子》甲本复原第6章
天下之至柔，驰骋於天下之至坚，无有入于无间，吾是以知无为之益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。
驰骋：可以形容骑马奔跑，驰骋原野，也可形容自由地或随意地到处走动。
驰骋天下之至坚：驰骋之后帛书甲本有“於”字。乙本作“乎”字。
出於无有，入於无间：王弼河上公本作”无有入无间“。帛书作”无有人于无间”，整理者读“人”为“入”。
稀及之：帛书作“希能及之”。
无为有什么好处呢？总不至于是“天下之至柔，驰骋於天下之至坚”吧！
天下最柔弱在天下最坚硬中自由驰骋，无有入于无间，我因此知道了“无为”的好处。不凭借语言的指导，无为的好处，天下人很少能达到。
无有入于无间：①“无有”入“无间”。②“无”、“有”入于“无间”。待议。
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第四十四章四十二言
傅奕《道德经古本篇》第四十四章
大成若缺，其用不敝。大满若盅，其用不穷。大直若讪，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，靖胜热，知清靖以为天下正。
帛书《老子》甲本复原第8章
大成如缺，其用不敝。大盈如冲，其用不窘。大直如屈，大辨如讷，大巧如拙，大赢如绌，躁胜寒，静胜炅，清静可以为天下正。
楚简《老子》乙本第3组
大成若缺，其用不敝。大盈若盅，其用不窮。大巧若绌，大城若詘，大直若屈。燥勝寒，清勝熱，清靜爲天下正。
清：安静，不烦。
满：帛书楚简传世本皆作“盈”。
盅：传世本作“沖”，竹简作“盅”。
若：帛书本作“如”。
讪：帛书作“诎”，整理者读“屈”。楚简作“绌”。
大直若屈：帛书为首，楚简为末。
大巧若拙：楚简为首，帛书作句中，帛书乙本根据空缺位置补句“大赢如绌”似无必要。
大辩若讷：帛书甲本作“大赢如”，楚简作“大城若詘”。
靖胜热：帛书作“静胜炅”，楚简作“清勝熱”。
清靖以为天下正：帛书本多“可”字，楚简无“可以为”三字，作“清靜爲天下正”。
正而若反。
大成的样子好像残缺，但它的作用不会衰败。大满的样子好似空的，但它的作用却无穷无尽。最灵巧看着很笨拙，最好的辩说好像很语塞，最笔直的似乎是弯曲的。燥胜于寒，静胜于热，“清静”为天下正。
城：赢为呈之借，辨与呈同义。城当为“呈”。（廖明春）
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