视频网站vip会员账号 http://www.jpm.cn/article-123588-1.html老子在他的《道德经》的最后一章中，建议守道者在此花花世界中，圣人遵循大道时的行事原则：1、作一位不多言的智者。2、作一位不爱辩论的守道者。3、作一位了解自然大道的智者。4、无私无欲。5、尽其力量为大众服务。6、效法“上天”的大公无私，圣人为人与处世态度应该与人无争。信言不美、美言不信。善者不辩、辩者不善。知者不博、博者不知。圣人不积。既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道、利而不害。圣人之道、为而不争。——《道德经》第八十一章附合大道的话不悦耳、悦耳的话通常不符合大道。［信言：附合大道的言论。美：悦耳。］笃信大道的人不辩论、爱辩论的人不是信道的人。［善者：笃信大道者。不辩：不爱辩论。］知大道的人并不求博学，博学者并不一定了解大道。［知者：知大道的人。］圣人一切跟随大道，所以无私无欲。［不积：无私无欲。］一切为他人着想，如此自己的心境就扩大，自己的东西给予他人后、就会觉得自己有很多的东西。上天的道理，是有利于万物而无害。圣人效法大道，就是对人有贡献而不去争功。《道德经》一共有八十一章，所以第八十一章应该算是全书的最重要的结论。此章的首句：“信言不美、美言不信”，是与第一章的“道可道、非常道。名可名、非常名”互相对应的。既然可以用言语说出的道理就不可能是真理的话，那么《道德经》一书中总共有五千字，这些话难道不是言语吗？所以老子告诉我们，这五千字虽不华美，但是都是真实之言。所以很明显的，此章是用以解释此书也是一以贯之的，正如孔子在卫灵公篇的“予一以贯之”。在此章中，老子表达出他的独特建议。他建议管理者应该不多言，不多辩，不应该广博地研究科学知识而破坏大自然，无私无欲。尽其力量为他人服务，最重要的是与人无争。大道体虚而无私欲，圣人效法于大道，一切为他人着想。有道者并不像凡人一样，只累积财富，只求自己的享受。他乐于为人服务，并且乐于以自己的钱财资助他人。因为他的乐于助人，自己就愈快乐。他的乐于与他人分享，自己就愈充实。所以老子就说：“既以为人己愈有，既以与人己愈多。”
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