道德经第八章讲解
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
第七章结尾讲，事物能够成就它的美好状态，
是由事物当中的内部因素在决定的，
而不是任何的外在决定可以造成的，
这个内在的因素，就是人生内在的成长。
第八章的第一句话：上善若水
从这个“上”字我们可以看到，
人生有自己本身的高度，
事物因为人生这个内部因素的加入，而改变了原来的发展轨迹。
走上了人生发展的这个高度来，
这是一种新的发展变化。
对人生而言，有一种善良美好的方面展现了出来。
善就是反映出人生美好上的这个方面，
虽然我们简单的说，“善”就是好的意思。
但是，“善”的本身，并不是说“好”这么简单，
它是跟人心的向好，有一个相当。
人之初，性本善。
不是单方面在事物上种种好的样子，
而是跟人类的善良的本性息息相关，善良的根本，就在人性上，
所以在吉祥美好的氛围里面，人是可以感受到善良。
外在的美好当中，有内在的祥和。
所以上善若水这整句话的意思是，
事物发展走上了人生高度的，好的地方，就在顺应事物在为人生发展的状态上，
准确的表达出来了生命的意义，
也就是，我们经常说，水代表生命之源的意思。
那么后面讲，水善利万物而不争，
就是从事物的这个方面来讲，
水在准确表达出来的，就是跟人生发展意义的持平。
能够在事物上表现出善良美好的地方，
具体好在哪里呢？
“利万物”，利就是刀子的锋利，
稻谷熟了，镰刀可以很锋利把它收割下来。
收割的是需要收获的部分，
在这里收获的是什么呢？
也就是，人生能够得到实足的发展，然后事物具备了跟着人生去达到实现的状态。
“善”的美好，跟“利”的收获，就都有了，
但是不要拿这个去跟人们发生争斗，
我说我是好的，你是不好的，最后都要听我的。
我们看到，事物发展上能够表现出来的，这种善良美好的状态，变成了是它最大的效益了，
要求每一个人，都要把完成这个效益当做目的，
每个人自己都有自己的成长，有自己的个体意义，都在这个整体的效益里面，被抹杀了。
就像片面追求社会效益最大化的时候，个人就变得不重要了，个体的意义不被重视，
所以不要去发生这种争斗。
因为这些善良美好，它就是为了让众人，从事物不好的状态当中，
要能够得到人生的实现，要能够体现出人生价值来，
水那种准确反映人生的，良善的，美好的状态，
因为这个原因，
就是在从恶劣的地方经过，才会发生出来的。
所以后面讲“故几于道”。
这是一种什么景象呢？
大家活在原来那种恶劣的状况里面，在这个里面有一个人生要为自己成长出来的需要。
事物的发展走高了之后，里面就包含了为人生实现的需要，
事物的这两种状况，
能够让人生的对望坐实了，成为实际发展的凭借，
就是出于其中隐存的，人生之道在起主导的作用。
所以后面就讲了几种在改善上的情况。
第一种情况，“居善地”，
就像我们呆在屋子里一样的，我们必须呆在事物里面，来得到成长实现的外在条件，
但是要脱离那种原来恶劣的状况，能够安居在好的地方，
就是在事物发展上能够去达到，人生实现的这么一个状态上面。
心善渊，
我们讲一个人心地好不好？
一个人的心地好，他的心思应该放在哪里呢？
就是不要只顾着自己追求事物发展上的利益，
而是要从事物发展，回转到，把人们带到他们流转自己生命意义的路子上去。
与善仁，就是价值取向的问题了，
在事物发展上赋予人们的价值体现，
真正好的地方，
并不是大家一起去追求什么物质利益，
而是去追求人生内在价值的实现。
这才是仁爱之心赋予人们的利益。
言善信，
每个人通常会碰到迷失自己的情况，
对人的路应该怎么走，正常指导好的地方，
并不是在事物上可以寻求的发展方向，
而是确实能够到达，实现人生成长的方向。
政善治。
人生的长远，能够像目标一眼望去的话，我们可以看到我们的理想在哪里，
但是在通过事物曲曲折折发展的时候，弯来绕去很容易迷路，找不到实际的道路，
所以在保持长远发展上，好的地方。
并不只是在长远方向上的问题。
而是要在实际状况当中，疏通出虽然弯弯曲曲，但是在正确的方向上，能够有流通的渠道被开通出来。
事善能，
人生在实际发展当中遇到的困难，是我们碰到事情的主题，
碰到难题，跨过难关，真正解决得好的地方，
不是解决好眼前的难题就可以了。
而是有能力越过眼前的阻碍，去达到长远实现的目标。
动善时。
人不能像跟着水流在漂流一样，在事物发展里面懒着不动，
所以这个动作，就是要达到人生的提高，
这个提高到达的，好的地方是在哪里呢？。
就像因时制宜，这个时间的时的问题。
是在事实情况上面发生的，
不是我们讲，人生高度的这个概念上的虚高，下面并没有着落，
而是在事物实际基础上的高度，在现实的生机上能够实际达到的成长向上。
然后要讲的，“夫唯不争，故无尤”。
使事情发展达到人生内在成长上的一致，
所以能够马上回应人们在发展状况上的需要，
这是在事物上，形成“善良美好”的实际表现了，对人生内在发展，能起到的最好的效果了。
但是，把在事物上的这种效果，当做是一种标准，
不管是什么情况，什么事情，都要达到这种效果，
这就产生争斗了，
就像在任何事情上，要完成任务的指标，
但是，每个人有自己的具体情况，每个人在具体事情上有自己的实际意义，
每个人的灵活发展，主动的创新，
全部都会被抹杀掉，
所有的事情，
就会全部统一到一个规格上来了，
不能发生这种争斗，
而是要使事物，在为人生内在发展的需要，体现出美好的一面来，
也就不会，让人生内在的生长状态，出现异常了。
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