谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
——《道德经》第六章
”《道德经》是不仅是一本经书，而且是一本奇书。
五千多字，让后人研究了二千多年，至今没有谁能够说，自己能够全面且准确的掌握了《道德经》的真义。
但无可否认，认真研究道德经的人，或多或少都能得到受益。受益大的人，纵横捭阖，驰骋天下。受益少的人，也能洞察世事，淡泊泰然。
今天，就和大家一起聊聊《道德经》第六章，看看这位两千五百多年前的圣人，如何用短短二十五个字，道出生生玄机？又如何将这生生玄机，运用到自己的生活当中去？
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。在这二十五个字里，需要重点解读的就是第一句，何谓之“谷神”？历来有两种不同的注释，第一种说谷神就是生育之神，统管生育繁殖。第二种就说谷是向下包容归化，衍生万物的意思，而神就是神力神迹的意思，谷神就是具有包容归化，衍生万物的神迹。
这两种注释好像都说得过去，但又好像没有完全讲透。如果把两种归纳到一起，好像更完美一点。所以，谷神不死，应该是可以理解为，万事万物的变化不会终结，变数不会消失，太不可预测的意思。
如果大家认可这个说法，那后面的文字就容易解释了。
玄牝，这两个字，争议更多，道家有道家的说法，学者有学者的说法。今天不说道家的修炼之法，只讲凡世的理解。东台觉得，用生育繁殖的总体母体来解释玄牝是完全说得过去的。
那么顺着字面意思翻译就是：万事万物的变化和相互转化，永远不会终止，这一切，就是万事万物的繁衍发展的所在。这种不会停止的变化和繁衍，就是天地之间的根本，绵绵而荡荡，细微不可琢磨，又无时不刻的存在，永远也不会枯竭。
这个观点，看上去平平无奇，好像有些空洞，但是细细的想起来，就会觉得骇然。
为什么这么说？因为变化之道和繁衍之道，无所不在，覆盖了我们的生活和事业。如果不注意这个问题，就极有可能碰上大麻烦。为什么这么说？
我们的事业是一成不变的吗？我们的婚姻生活是一成不变的吗？我们身边的世界是一成不变的吗？
肯定不是，而且暗流涌动，变幻莫测。我们可以蒙上自己的眼睛，假装不看见，不搭理。但这一切变化，不会因为我们的态度去停止，或者放缓。
东台可以斗胆的说，你忽视掉这种变化，你终将悔恨莫及。不信，我可以和你赌上一碗带排骨码子的长沙米粉。
婚姻的最初，你侬我侬，情意绵绵，时间久了，就会两看相厌，不会为婚姻生活注入新鲜的元素，最后只好来个“性格不合”。真是这样吗？现在不合，当初早干嘛去了？原因在于一潭死水的婚姻，就是一座牢笼，谁都想出去换换气。
事业上升了，觉得赚钱了，有成绩了，就开始保守维持。但市场在变化，世界在变化，你停下来不愿意去了解新的事物和动态，分分钟就有人跟着你的脚步，从而追上你，超越你，这样的例子还少吗？
世界上那么多人，我们永远不知道他人的真实想法，也无法去了解人家的具体变化，每个人都在变，如果自己的头脑不变，过一段时间以后，你猛然睁开眼睛一看，啊呀，这个世界都不认识了。
所以，我们不仅要认识到这种变化，还要积极的参与进去，不能裹足不前，自我蒙蔽。
日新，而日日新。只有新生的事物，才会保持旺盛的生命力，才具备更高更远的终点，不会在我们不经意间，忽然出现在我们的面前。
不断的学习，不断的思索和实践，才是我们应该保持的态度，您觉得呢？
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