指法有重则有轻，如天地之有阴阳也；有迟则有速，如四时之有寒暑也。盖迟为速之纲，速为迟之纪，当相间错而不离。故句中有迟速之节，段中有迟速之分，则皆籍一速以接其迟之候也。然琴操之大体，固贵乎迟。疏疏淡淡，其音得中正和平者，是为正音，《阳春》、《佩兰》之曲是也；忽然变急，其音又系最精最妙者，是为奇音，《雉朝飞》、《乌夜啼》之操是也。所谓正音备而奇音不可偏废，此之为速。拟之于似速而实非速，欲迟而不得迟者，殆相径庭也。
然吾之论速者二：有小速，有大速。小速微快，要以繁紧，使指不伤速中之雅度，而恰有行云流水之趣；大速贵急，务令急而不乱，依然安闲之气象，而能泻出崩崖飞瀑之声。是故速以意用，更以意神。小速之意趣，大速之意奇。若迟而无速，则以何声为结构？速无大小，则亦不见其灵机。故成连之教伯牙于蓬莱山中，群峰互峙，海水崩折，林木窅冥，百鸟哀号，曰：“先生将移我情矣。”后子期听其音，遂得其情于山水。噫。精于其道者，自有神而明之妙，不待缕悉，可以按节而求也。
编辑整理：上阳琴院上
阳
琴
院
赋
上阳琴院坐落于九都路东山陕会馆，诚闹市之净土，乐坛之瑶蓬也，乃赋以文曰:
人生荣宁，皆为数定，
岂可枉作，聊送穷吟。
开卷有色，乃非真画，
天地无弦，清韵是琴。
址居山陕，毓秀钟灵，
关帝德聚，气贯古今。
桃源相寻，莫入远林。
于斯路外，烟罗殷殷。
伯牙挥手，钟期悉声。
田连操张，比律伶伦。
山不在高，水不在深，
斯是雅室，惟吾德馨。
可调丝竹，堪阅金经，
案牍焚香，鸿儒骋神。
谁识瑰宝？熟谙雅琴？
若非至人，必为知音！
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