简说任法融释道德经（二十七）
善行无辙迹，
善言无瑕谪，
善计不用筹策。
常行之人必有辙迹存之于地，
多言之人必有瑕疵露之于语，
计数之人必有筹策运之于表。
真正善于行走的人不会留下痕迹，
真正善于言谈的人不会出现纰漏，
真正善于筹划的人不会借用策具。
善闭无关楗而不可开，
善结无绳约而不可解。
闭门之人必须要运用到门的关楗，
结系之人必须要运用到绳的约束。
故无关楗则其门闭自然不可打开，
而无绳约则其系结自然不可松解。
是以圣人，常善救人，故无弃人。
常善救物，故无弃物，是谓袭明。
因此有道之圣人，常善于言行计划。
视之万物而同体，视之众生而同心。
救之于万物众生，无分介厌弃之意。
故善人者，不善之师。
不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资。
虽智大迷，此谓要妙。
所以善人是可以作为不善之人的师表，
然而不善之人也可以作为善人的借鉴。
如果说不贵而尊重这样的善人之师表，
又或者不爱而珍惜这种不善人之借鉴。
虽然自以为明智，其实是最大的糊涂。
这才可以称得上是幽深而微妙的大道。
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