《孟子》“四书”之一。战国中期孟子及其学生万章、公孙丑等著。全书十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，章。篇目有：（一）《梁惠王》上、下，（二）《公孙丑》上、下，（三）《滕文公》上、下，（四）《离娄》上、下，（五）《万章》上、下，（六）《告子》上、下，（七）《精心》上、下。书中纪录有孟子及其学生的政事、作育、哲学、伦理等思维主张和政事运动。古代考查首要考四书五经。书中确有不少的名句警言。
（1）不以条例，不成周围。
（2）权，尔后知轻重；度，尔后知好坏。
（3）人有不为也，尔后也许有为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，旬日寒之，未有能生者也。
（5）其进锐者，其退速。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
（7）生于忧虑而死于安逸也。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
（9）皇帝不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿医生不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
（10）国君好仁，天下无敌焉。
（12）仁者无敌于天下。
（13）五亩之宅，树之以桑，五十者也许衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失那时，七十者也许食肉矣。百亩之田，勿夺那时，八口之家也许无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（14）易其田畴，薄其税敛，民也许使富也。
（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
（16）.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，但是不王者，未之有也。
（17）仁则荣，不仁则辱。
（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率地盘而食人肉，罪推绝于死。
（20）君之视臣如伯仲，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如敌人。
（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；两者不成得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；两者不成得兼，舍生而取义者也。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
（24）天时不如地利，地利不如人和。
（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
（27）贤者在位，能者在任。
（28）尊贤使能，好汉在位。
（29）民为贵，社稷次之，君为轻。
（30）民事不成缓也。
（31）不夺农时，谷不成胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不成胜食也；斧斤以时入山林，材木不成胜用也。谷与鱼鳖不成胜食，材木不成胜用，是使民摄生丧死无憾。
（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜内助，乐年末身饱，荒年免于逝世。
（35）保民而王，莫之能御也。
（36）诸侯之宝三：地盘、群众、政事，宝珠玉者，殃必及身。
（37）天着陆民，做之君，做之师，惟曰其助天主宠之。
（38）人皆可认为尧舜。
（39）夫人必自侮，尔后裔侮之；家必自毁，尔后裔毁之；国必自伐，尔后裔伐之。
（40）祸福无不自身求之者。
（41）正人不怨天，不尤人。
（42）荣华不能淫，贫贱不能移，英武不能屈，此之谓大夫君。
（43）自暴者，不成与有言也；自弃者，不成与有为也。
（44）养心莫长于寡欲。
（45）说大人则藐之，勿视其巍巍峨。
（46）故天将降大任因而人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空虚其心，行拂乱其所为，以是动心忍性，曾益其所不能。
（47）恭者不侮人，俭者不夺人。
（48）恋人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
（49）不挟长，不挟贵，不挟伯仲而友。
（50）贤者以其昭昭令人昭昭，今以其昏昏令人昭昭。
（51）富岁，后辈多赖；凶岁，后辈多暴，非天之降才而殊也，其以是沉迷其心者然也。
（52）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
（53）正人有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，伯仲无端，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而作育之，三乐也。
（54）不耻不若人，何若人有？
（55）穷则独善其身，达则兼善天下。
（56）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
（57）尽信《书》，不如无《书》。
（58）出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
（59）人告之以有过，则喜。
（60）善与人同，舍己从人，乐取于人认为善。
（61）父子有亲，君臣有义，配偶有别，老小有序，友人有信。
（62）上有好者，下必有甚焉者矣。
（63）人之认识，贵在知交，人之知交，贵在知友。
（64）.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（65）.虽有天下易生之物，一日暴之，旬日寒之，未有能生者也。
（66）我善养吾浩然之气。
（67）民之归仁也，犹水之就下。
（68）以力服人者，非心折也，力不赡也；以德服人者，中间悦而诚服也。
（69）无怜悯之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无推却之心，非人也;无好坏之心，非人也。
（70）“也许仕则仕，也许止则止，也许久则久，也许速则速
分外推举《三字经》（全文默读+注音+评释）
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