这个《道德经》的第2章是有一定争议的，有一些人认为第二十九章才是真正的第二章。其实1在我看来，无所谓顺序，如果一定要讲一下顺序，那就看你自己，那种顺序适合你，你就用哪种就好。老规矩，先看原文：天下皆知美之为美，斯（wu）恶（yi）矣，皆知善之为善，斯不善己，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，高声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不（Shi）特，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。
用陈烯尧注解来说这个第二章，讲的是《道德经》天下如果都知道什么是美，并且去行美，那么恶就会停止。如果能都知道什么是善，并且去行善，那么所有的不善行为就自然会停止。但是，有句话叫作尽信书不如无书。最重要的是吸取别人的感悟，还要有自己的领悟。
在我看来这一章，最主要的就是让人通过现实中的事实，感悟道的特性之一，宇宙旋转法则，并且实事求是，持道，行道。如此才能天人合一，天长地久。这一章，最主要的就是让人通过现实中的事实，感悟道的特性之一，宇宙旋转法则，并且实事求是，持道，行道。如此才能天人合一，天长地久。
还有就是圣人要顺应万物而不限制，不据为己有，帮助而不求回报，建立功劳而不自居。正因为不居功，反而功劳不会失去。我们结合现实生活可以实际理解为“不争即为争”，要有“事了拂衣去，深藏身与名”的豁达与智慧。当功成时，即使你不说，领导也清楚。另外在工作中，作为领导要放手，不要过多干涉工作的发展，也不要一遍一遍的说教，只要在事态可控范围内，顺其自然。
当人的主观对任何事物产生了判断，两种对立的概念就会同时产生，它们也一定是对立而统一的存在，当人类产生了公共的概念，而私有也一定应运而生，当我们认为好的，对的确定后，一定会对自然的状态进行破坏或改造，而这种所谓改造进步背道而驰并且相差甚远的结果，不是被天道自然所灭，就会被人类自己所灭。
所以人要学会感恩这世界。比如当我们还有不能够理解的事情时，我们开始保持感恩。当我们想抱怨时候，我们也开始感恩。当我们开始遇到不舒服的时候，我们同样保持感恩。这时候你就会发现，你可以从原来的对抗的频率，慢慢静下来，开始试着去理解，转换到创造的频率。这样，阴阳皆在，一切顺利。点赞收藏
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