如果要谈具有世界影响的中国文化经典，不能不提到《道德经》；如果要谈具有世界影响的中国文化名人，不能不提到老子。
老子所处的时代，被学者们称为人类文明的“轴心期”。当时，东方和西方，都出现了具有深远历史影响的思想家。中国出现了老子和孔子，印度出现了释迦牟尼，古希腊出现了毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图。当代著名哲学家雅斯贝尔斯认为：“人类一直靠轴心期所产生、思考和创造的一切而生存。每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重燃火焰。自那以后，情况就是这样。轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回忆，或曰复兴，总是提供了精神动力。对这一开端的复归是中国、印度和西方不断发生的事情。”（《历史的起源和目标》，华夏出版社，）
伴随着全球化进程的推进，当今世界正在发生前所未有的变化。人类在取得巨大进步的同时，也面临着诸多严峻的困境。妥善应对各种挑战，建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界，是各国人民的普遍愿望。
“温故而知新。”在我们规划美好未来的时候，重温古代经典中的深邃思想，仍然可以获得智慧和启迪。老子所著《道德经》主张自然、和谐、清静、节俭、慈让、不争等，弘扬这些精神，运用这种智慧，通过不断的努力，可以帮助人们在日益复杂的社会关系中安顿身心，在人与自然日益紧张的关系中摆正位置，可以有助于为构建和谐社会、建设和谐世界，提供精神动力和理念支持。有鉴于此，中华宗教文化交流协会和中国道教协会定于年4月22日至27日在陕西西安和香港举办主题为“和谐世界，以道相通”的“国际道德经论坛”。
为了使人们对《道德经》在中国文化和世界文明中的广泛而深远的影响有一个直观的感受，论坛主办单位决定在香港举办《道德经》版本（文物）展，展出《道德经》的各种版本、注本、现代汉语译本和外文译本。
我们今天所能见到的最早的《道德经》版本，是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本。最早为《道德经》作注解的人是战国末期的韩非子。自此以后，历代都有许多人为《道德经》作注疏，至元代便有“注者三千余家”的说法。历代注者中，既有号称“九五之尊”的皇帝，又有名垂千古的文人学士；既有道教徒，也有佛教徒。从先秦诸子到宋明大儒，在哲学思想上大都受到过《道德经》的启迪。在历代兵家那里，《道德经》的影子也是随处可见。为史家所称道的汉代“文景之治”和唐代“贞观之治”，也都是以《道德经》的清静无为思想作为治国理念的。《道德经》对中国古代政治、哲学、军事、文学、艺术乃至中国人的民族性格和民族精神都产生了巨大的影响。
早在唐代，《道德经》就已被翻译为梵文。近代以降，随着国际交往的扩大，《道德经》在世界上获得了广泛的传播，成为译本最多的中国古代典籍。目前所知较早的传本是比利时传教士卫方济(FranciscusNoel,-）的拉丁文译本。进入十九世纪后，法文译本、英文译本、德文译本等先后问世。目前，《道德经》的外文译本已有数百种，涉及30多种文字。《道德经》已成为全人类共同的精神财富。许多外国哲学家、科学家、政治家、企业家都对老子思想感兴趣，并从中受到启发。罗素、海德格尔、托尔斯泰、爱因斯坦、李约瑟等著名人物，都对《道德经》给予了高度评价。美国前总统里根曾在国情咨文中引用了《道德经》中“治大国若烹小鲜”的话。美国科学家卡普拉则认为：“在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了最深刻并且是最完美的生态智慧。”
《道德经》既是中华文化的宝典，也是东方智慧的结晶，更是影响世界的名著，流传广泛，版本、注本和译本众多。由于各方面条件的限制，本次展览只能撷取其中具有代表性的一部分，展示给观众。
（此展览于年先后在香港文物探知馆和国家图书馆举办）
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