《道德经》原名《老子》，是中国古代传统经典的代表作之一，分上、下两篇，共81章，上篇37章为道经，下篇44章为德经。《道德经》是老子集上古太庙里的金人铭及当时国家文献记载之大成，整理、编纂的国家君主治理国家的行为规范指导书。书中讲了两个道，一个是天之道，是宇宙、天地运行变化的规律、法则；另一个是圣人之道（圣人指悟道、行道的领导者），是领导者效法天之道来制定的治理国家、管理百姓所应具备的品德修养及行为规范、法则。正所谓天人合一，推天道以明人事。《道德经》指明了人类社会的运行发展规律，告诉了我们每一个人修身养性、规范品行所应遵循的人事法则，指导着我们应该如何去面对世界、周围以及自己。通过学习、体悟并践行天下大道，可以让我们的人生更加清晰、从容、幸福。窥冰山一角，下面我结合自己粗浅的学习，谈谈个人的一点感触：
一、行道而勿执念，走坦荡人生。
“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也(帛书甲乙本)”老子告诉我们：道运行而产生天地万物，我们可以努力遵照大道的规律、法则去执行，世界上万物都有它具体的称谓、属性、法则，可以用实有的形名给它命名、进行描述，但不要执着，我们所认识的道和所给的命名并不是永恒唯一、亘古不变的。
我们知道，世界始终在运动发展着，生灭变化永无停息，我们只是万千变化中短暂的片断。随着事物的发展变化，我们所领悟的道和所给的命名会跟着变化。另外，我们对事物的认识、评判常常取决于认识的能力、深入的程度、所在的角度、所处的时空、的对象等等因素。因此，我们要放下对形名的执着，努力去思考、发现事物的本质和多面性，客观而坦然地面对世界，不必去计较形名的东西，譬如我家比张三家房子大、我孩子成绩班上第一等。不是还有比你家房子更大的？不是还有年级第一、全省第一么？这些都没那么重要。我们只需认真、努力去做，比如在工作中踏实负责、孩子认真学习，按照道的规律你自然就会有越来越多的收获。这样不执着、不较真就少了纠结，内心也会变得豁然、平和、轻松，你的人生会变得更加自信、从容、坦荡。
二、以无为来有为，拥奋斗人生。
“是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”老子告诉我们：圣人用“无为”的方式处世，教化人不用言语。就像“道”为万物做事但找不到开始的起点，生成万物但不占为已有，为众生做事却不恃以为功，功成名就却不居功自傲。正因为不居功自傲，万物反而离不开“道”。
“为、有为”是对众生，“无为”是对领导者。“无为”是指领导者要放下自己的私欲、放下对形名的执着，踏踏实实地为老百姓做事，不为自己的私欲去作为，不为自己去刻意捞取而妄为、乱为。“不言之教”是指领导者按照道的规律去做事，不要随便干扰老百姓的生活，不要不断用言语、理论教化老百姓，而是用自己的行动去感化，就像老子说的“道恒无为，侯王若能守之，万物将自化”。“无为”是老子最重要、最核心的理念，老子希望领导者达到“圣人之道，为而不争”的境界。这些道理也同样适用于我们每一个人，只要你以“为而不争”的处世哲学和人生态度，顺应自然规律，努力为大家谋福利，不与他人争名夺利，根据道的法则，大家一定会向你靠拢，来支持你，拥护你，让你的事业越做越好，你的人生必定圆融通达。试想一下，如果大家都以“无为”的豁达忘我的胸怀去努力、去奋斗，这世界一定会达到“仁者无敌”、“无所不为”的崇高境界，那该是多么地和谐、美好呵。
by素素
三、践行无我利他，享幸福人生。
“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存。不以其无私欤？故能成其私。”老子告诉我们：天长地久。天地之所以能够长久，因为它不为自己谋取福利，所以能长久。“天之道”生养万物，却从不居功自傲说自己是万物的主人。所以，“圣人”将自己的私欲置于度外，把自己的利益、地位、名誉放在自己管理的百姓的利益之后，为管理的老百姓谋福利，为大家努力做事，大家反而会把他推举到前面领导的位置上。也正因为他不考虑自己的私利，所以才最终成就了他的事业、成全了自己的利益。
人有功利之心是本性使然，本无可厚非，但君子爱财，取之有道，什么道？《吕氏春秋》说：“天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。”天、地、日月、四季都没有因一己之私来作为，他们都是按照自己的规律运行，所以万物才能顺应自然，得以繁衍生息。它没要求万物给他任何回报，而是放下自我、利益众生、永不停息地运行着，这就是道。同理，人之道就是“无我利他”。反之，如果只为自己的功利之心来创造规则、行为处事，就违背了人之道，必然不可长久。比如以利己为行为准则，有钱有势就去巴结，没钱没势就去欺负，现实可以看到，长此以往，社会风气越来越糟，矛盾激化也越来越严重。老子认为社会需要和谐，人们需要幸福，大家就得放下自己的私利，要尽力为大众服务不求回报、为人排忧解难不求感恩戴德，埋头苦干不恃才傲物，取得成绩不贪图名利，也就是不抱着索求回报的目的去认真为众生努力做事，只有这样，你自己才能得到最快、最好的发展，万物才能和谐，大家才能长久地享受幸福人生。
四、静心低调做事，求品质人生。
“上善若水。水善利万物，而又静，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，与善天，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（帛书甲乙本）”老子告诉我们：人生的最高境界就像水的品性一样。水滋养众生万物，却一直安安静静地、平平淡淡地、尽心尽力地为大家服务，并把自己放在人们都不喜欢的很低的的位置上，不与大家争夺功劳，不为自己争取利益，而这种品性就接近于“道”，具有这种品性的人就是悟道之人。对于悟道者，善于放低自己的位置；清除自己的欲望，让内心空如深渊；给予他人的时候像天一样不求索取；对人说话讲究诚信；善于管理政务，做事善于蓄积能量、有才干；行动时善于根据时机调整自己的状态，努力为大众做事。正是因为不为自己争夺利益，所以悟道者就不会犯错误。
人应当像水一样，自取低势，默默地为生灵万物谋利益，不自夸自耀，不居功自傲，才能真正长足发展、长久保持。当今社会，虽然人们的物质生活水平已经有了很大提高，但周边斑驳陆离、五光十色的诱惑是层出不穷、花样百出。比如社会上存在一些人，沉迷于追逐一夜暴富、一朝出名，完全不管不顾自身的品德修养、生存技能的培养与提高，为达目的不择手段，结果能有几人如愿？即便运气极好，万里挑一地如愿以偿，那些光鲜亮丽又能持续多久？特别对于一些掌握资源的人，尤其是位高权重者，拥有人、财、物、事的控制权，如果利用职务之便为自己争名夺利、牟取大量物质财富，正如现实中我们所看到的一大批腐败分子，其中不乏国字级、省部级高官，身居高位却不自律，私心膨胀，利欲薰心，巧取豪夺，争名夺利，完全违背了“水善利万物而不争”的人间正道，其结果终不可如他们所愿——圆融无碍、独善其身，必然要被绳之以党纪国法！这就像老子所说：“金玉盈室，莫之能守也”、“甚爱必大费，多藏必厚亡”。因此，只有以水的品性要求自己，做到“知足不辱，知止不殆”，才能够长久地享受高品质人生。
总之，《道德经》告诉我们：道是宇宙万物所依存而生的规律、法则；德则是道作用于天地、万物、人类的具体体现。“有道德”，就是懂得自然与社会运行的规律，不去违背且自觉按道的法则与人相处、与自然相处，即知行合一。道德高尚最显著的品格，就是将自己的行为与天地万物融为一体，达到天人合一，并以此来修身、齐家、治国、平天下，做到老子所讲的“人法地，地法天，天法道，道法自然”、“是以圣人执一，为天下牧”。可是，在如今充满诱惑、充斥烦恼的时代，人们追逐着功名利禄，不停地向生活索取，经典中的道德智慧、气定神闲、宁静致远、淡泊名利似乎与我们的生活格格不入，离我们越来越远。我们要清醒地认识到，道是一切事物的根源，人生也受着道的制约，以虚静、处下、不争、守柔等态度为人处世，以无为行有为之道，保全人内在的真、善、美这些自然真朴、无执无为的品德就是同于天道的人伦之道，是人生的至高境界。这样才能少走弯路，达到人与自然、社会和谐共存。
正如鲁迅先生所说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛”。品读《道德经》，感悟智慧人生，可以使我们在工作的闲暇之余，欣赏古人的思想智慧和为人处事的崇高境界，启发和净化我们的心智，让我们的内心多些清醒，少些迷茫，多些平和，少些冲动，多些包容，少些报怨。依道而行，宽阔平坦；依道而立，万物和顺！自然而然，我们追求的生活就会越来越圆满、越来越幸福！
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