天地不仁，以万物为刍狗
道德经第五章
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
贾梦华翻译：天地对待万物无所谓仁慈，因为没有热爱憎恶之分，所以对待万事万物就像对待刍狗一样，平等而没有分别心；圣人效仿天地之道，同样也像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息，各安天命。天地之间，不就像个风箱吗？空虚而不枯竭，动的越快出得就越多，就像我们一样，说多了就会处于无话可说的窘困地步，所以不如保持恬淡虚无，了然自净。
贾梦华感悟
天地生化了万物，给万物以生命，使得万物循环往复、生生不息，它没有自认为荣耀，同时看待万物如同祭祀时所编制的草狗一样，并没有想从万物那里得到什么回报；生活中往往人们帮助了别人，很多夹带了附加的利益条件，希望得到相应甚至超出的回报，或者强行要求别人如何如何，这些都是因为人的私欲过重使然。
所以，老子建议人行事之时要效法天地的“无所谓仁与不仁”的精神，养成了这样的胸襟，在施恩与人的时候不会过于挂牵，就像天地间往来的风一般，空虚而不竭，修游涵咏于茫茫的天地之中。任何事物处在繁杂或太多变化的时候，就越看不清楚，如果我们经常能保持一颗“平常心”和“清净之心”，放下欲望去感知事物的内在发展规律，才能通达宇宙之道的本质！
油画/马格利特(比利时）
切斯瓦夫?米沃什诗选诗人作品风格概述：切斯瓦夫?米沃什的诗中具有着浓郁的历史沧桑感。他出生与波兰，法西斯的入侵使他失去家园，随后他目睹了一系列触目惊心的变化，早年的信念破灭了，许多熟悉的人和城市消失了，直到最后，胜利来到了，而法西斯的覆亡并没有使和平真正到来，取而代之的是新的集权和冷战……米沃什看到二战对人类的摧残时感到惶恐、困惑和悲伤。但他没有忘记、也不曾放弃他诗人的职责。他试图真实又艺术化地记录下这一切，所以在他的诗中包含了对人性、历史和真理深刻的思考和认知。
编撰：贾梦华
献词我没有能够拯救的你听我说吧。设法理解这简单的话，因为我羞于再说别的。我发誓，我身上没有词语的巫术。我以沉默对你说话，像一朵云或一棵树。使我坚强的，却对你致命。你混淆了一个时代的结束和一个新的开始，混淆了憎恨的灵感和抒情的美丽，以及盲目的力量和完美的形式。这里是波兰浅河的流域。一架大桥伸进白茫茫的雾里。这里是一座毁坏的城市，在我和你说话时，风把海鸥的尖叫抛在了你的坟上。不能拯救国家和人民的诗歌是什么？一种对官方谎言的默许，一支醉汉的歌，他的喉咙将在瞬间被割断，二年级女生的读物。我需要好诗却不了解它，我最近发现了它有益的目的，在这里，只是在这里，我找到了拯救。人们常在坟上撒下小米和罂粟的种子喂着伪装成鸟儿到来的死者。我把这本书放在这里，为曾经活着的你，这样你就再不会拜访我们。
情不为因果缘注定相见
修一场遇见在彼岸书海
贾梦华赞赏
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