文章作者：琢磨君（弘扬传统文化精髓，传播国学经典智慧）
老子道德经最主要是向世人阐述2个“道”：天道和人道，而且很多时候，天道和人道是相同的，天道可以推及到人道。
那么什么是天道？什么又是人道呢？其实，老子在《道德经》第77章中明确说明了，下面我们来一起看看原文：
天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
这句话是什么意思呢？
自然的规律（天道），是减少有余的，而来补给不足的。可是社会的法则（人道）却不是这样的，人道是要剥夺不足的，再来奉养有余的。
怎么理解这番话呢？
我们先来看看老子他老人家是如何解释的：天之道，其犹张弓歟？高者抑之，下者举之；有餘者损之，不足者补之。释义是：自然的规律，就像是把弦绷在弓上射箭一样，弦拉高了就要压低一些，低了就把它抬高一些。拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。
一阴一阳、物极必反，这些都是大自然的规律，比如说，水满则溢，日中则偏，月满则亏，花开则谢等等。还比如说，高山风化了，就会把沙子去填充山谷；天降大雨，就会把高处的泥沙冲往洼地。天道是“满招损，谦受益”，使弱者变强，使强者变弱，保持万事万物趋向某种平衡。
但是在老子看来，人道和天道在表现形式上，正好是相反的，因为人道是“损不足以奉有余”。这就好比是某种垄断一样，有钱的人更加有钱，穷人更加穷。其实，这有点像经济学中所说的“马太效应”——强者愈强、弱者愈弱的现象。
唐宋八大家之首的韩愈在《师说》中写道：“圣益圣，愚益愚”，聪明人更加聪明，笨人更加笨。其实，这也是老子所说的“人道”的一种体现。也就是说，优秀的人爱学习，会更加优秀；愚笨的人，不爱学习，会更加愚笨。
总而言之，“人道”往往是呈现两极分化现象的：强大的人，更加强大；弱小的人，更加弱小。这就是老子所说的“损不足以奉有余”，这就好比是贫农要替地主当牛做马一样，实则是一种失衡，与天道平衡是相违背的！
由此可见，人类社会的法则是强者掌握权势，形成马太效应：越是有权力的人，越能够掌握资源，得到更多的财富；越是穷人，资源越少，机会越少，最后更加贫穷。
天道和人道相背离的时候长了：社会矛盾就会积累，穷人越来越觉得不公平，最终就会引发社会动乱，推翻旧朝代，建立新朝代。从最终结果上来看，“人道”必然是遵循“天道”的，如果人道失衡了，天道就要来调整。
当我们明白了天道和人道要吻合后，就要尽量顺应天道，不能让社会底层怨声载道，尽量讲究公平正义，让每一个人生活得有尊严，不要让阶级固化等等。
这些社会的顶层设计，都是需要有智慧的领导者来考虑的。因此，老子说：谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的圣人可以做到。圣人大公无私，努力作为而不居功，这就是顺应道！
什么是天道和人道？读完老子《道德经》第77章，你就知道了！
琢磨君——弘扬传统文化精髓，传播国学经典智慧。
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