其安易持，其未兆易谋；
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，
治之于未乱。
合抱之木生于毫末，
九层之台起于垒土，
千里之行始于足下。
为者败之执者失之。
是以圣人无为故无败，
无执故无失。
民之从事，
常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
是以圣人，
欲不欲，不贵难得之货；
学不学，复众人之所过。
以辅万物自然而不敢为。
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