从根本上说，得道者拥有十法界，万事万物都只是他家里的闲家具，不管他怎么舍出去，无非是从这间房搬到那间房而已，还是他的。有个人我告诉他守真如，守着守着，有一天突然笑了：十法界都是我的，我还守什么呀！这就是真修行，开始就得“守”，但“守”到一定时候自然就将“守”扔了，于是，大自在就出来了。所以，我们说得道者品德高，是站在我们世俗人的小我角度说的。对得道者来说，连“德”都不住，连得道的心都没有。反过来看我们世俗人，哪怕拥有整个地球的财富都属于无穷小，因为法界是无穷大的。所以，我们是真正的穷人，抓取一生也就理所当然了。
那么，我们世俗人有没有办法改变自己的“穷困”面貌呢？当然有！试想，我们两条腿是凭着努力工作换来的吗？两只眼睛是凭着博士学位换来的吗？整个生命是凭着挖空心思换来的吗？要这么想，我们就拥有很多很多，而且这些无一不是法界赐予我们的。所以，如果我们懂得换位思考，就会觉得自己没有欠缺什么。我们之所以“穷困”，都是小我之心害的。
注意，只要不悟道，不管多了不起的人都只是“小我”。事实上，想悟道、得道的人多如牛毛，问题是，大家全是以小我之心去求开悟的，谁知只要我们的意识一动，早已离道十万八千里，还怎么可能开悟呢？
“是以圣人为而不恃，功成而不处”。自恃己能、居功自傲是我们世俗人的事，对得道者来说，他有没有才能、有没有功绩，自己都没有什么感觉，有就像没有一样，怎么会像我们世俗人一样自以为了不起呢？最后说“其不欲见贤”。一个人但凡觉得自己“贤”，就一定会表现出来，得道者因为无我，所以感觉不到自己有什么特别的。如果把他解释为不爱表现自己，那是错的。现实中确实有不爱表现的人，但依然是凡夫心，不能与得道者相提并论。
关于“得道者”，有必要补充说明一下。世俗人要么将得道者神话，要么就用“人”的优秀品格往得道者身上套，这两种认识都是错误的。得道者但凡只要有这个肉壳子在，就会有人相上的某些缺点，有时候看起来甚至一点也不优秀，就像个普通人，根本不是我们头脑中高大上的形象。
而且，就算是得道者，某些业报也还得受，比如六祖就曾遭行昌暗杀未遂。六祖深知其中的因缘，明知道行昌来暗杀他，不仅不恨他，还早早的准备好十两银子，待讲法毕，弟子们离开后，他静待行昌出现，说是只欠你的钱，不欠你的命，行昌幡然悔悟。待机缘成熟后，六祖又收他为徒，取名志彻。
要知道，但凡有得道之心，他就还是个凡夫，所以从根本上说，无道可得，无佛可成。但是如果我们因此就认为没有佛，没有菩萨，那也是错的，因为不得而得是真得！听得道者说，他经常跟各个佛菩萨打交道，佛菩萨们还给了他很多世间得不到的东西，听得我心都痒痒，只是没法判断真假。不过从他帮我处理完某些问题之后，我的身体立马有明显反应来看，他说的是真的。
（未完待续）撰稿人：道盛物业郑煜
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