老子形成“道”、“德”思想的间接原因就是：
一是受先秦“阴阳”观的影响。
据传，伏羲创“阴阳”以及“八卦”。以之形成了中国最早的哲学观。这种哲学的一大成果，就是造就出了一大批诸如“阴阳家”这样的方家术士。老子也位列其中。但是，老子在思考“道”的时候，将此阴阳观贯穿其中而产生出了新的认识，即在老子看来，“柔弱”与“刚强”的关系就是“阴”与“阳”的关系的反映。以此，就能做到以“阴阳”观去认识人的自然生存环境，和认识人类社会的发展。从而与历史上的“阴阳家”划清了界限。
二是受山川地理的影响。
老子“西游”，一路走来，必然会受到沿路山川地理的影响，而带来思想认识上的启发。
比如，荣德山的一些地貌特征就可能激发老子“阴阳”及其“辩证法”思想。
对于“阴阳”的联想：
其一、荣德山，即老君山，有“大老君山”与“小老君山”之分。大老君山，在西，雄奇峻险；小老君山，在东，尖耸秀拔。两山相距约6公里，互为映衬。这种地貌，也就如阴阳家所说的“大地之乳”。
其二、在荣德山，即大老君山上，有在整体岩石上形成的“鸳鸯池”。其积水不多，但四季均衡。
对于“辩证法”的联想：
如，据南宋《舆地记胜》记载：荣德山，即大老君山，“其山在山谷之中，独拔五百余丈”，但是几十里路之外的“资州、昌州、富顺皆见之”。这样的地貌特征，就可能激发老子的“高下”、“远近”等等的“辩证法”思想。
因此，老子“西游”和在荣德山，形成了老子的“道”、“德”思想，以及“无极太极”、“有无”、“动静”、“虚实”、“正奇”、“攻守”、“进退”、“高下”、“远近”等等辩证法思想。并以这些辩证法思想作为“条件”，而支撑起了“柔弱胜刚强”这一老子的核心思想，从而形成了《道德经》。
所以，如果没有老子“西游”和在荣德山清清静静的对周王朝的兴衰得失的一番思考，又哪里可能写得出《道德经》？由此，可以说明，老子的《道德经》最终形成于荣德山。
未完待续......
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