和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
一味用德来调解矛盾，这并不是最好的解决办法，结果一定会留有余怨。
本章中，持左契者，指古代的统治者、社会的上层阶级，老子告诫他们，不要拼命去压榨老百姓，像掌管税收的人那样，横征暴敛。
然而现代社会发展，借与还的概念，已经与老子当年有很大的不同。现在的社会，借钱容易要钱难，你解了他的燃眉之急，借了钱给他度过难关，可是有的人，即使有了钱也不还，为了虚荣与炫耀，为了满足种种欲望，或者为了享受与自己根本不匹配的奢侈生活。假如一旦向他要钱，他则马上翻脸，由朋友变成敌人。
而有些借钱的人，也根本不是助人为乐，而是一个圈套与阴谋，并有长长的利益链条存在，先是一帮人设法接近有一定身份或资产的人，创造机会与之交往，推杯换盏、觥筹交错，等他完全钻入圈套，再想方设法让他沉迷赌博、享乐、高消费，再故意以高利息借贷给他，以此牟利。
这样的借与贷，根本就违背了契约精神，是这个社会的畸形存在，是社会的不稳定因素，根本就不是老子当年的本意了。
老子描绘的理想社会，现代人越走得起来越远了。
很大的仇怨虽经调解，总还是留有余怨，怎么说得上是最好的解决办法呢？因此，有道的人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有德的人就像持有借据的人那样宽容不索取，没有德的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，不分亲疏，而常常伴随有德行的善人。
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