第四十九篇原文：
圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下怵怵（chù），为天下浑（hùn）其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
语译：
圣人无思无欲无分别心（即无心），以百姓心为心。百姓心地善良我也善良，百姓心中有不善良的我以德化之为善，百姓同德与圣人同心向善；百姓心中守信我也守信，百姓心中有不守信的我以德化之为信，百姓同德与圣人同心守信。圣人治理天下心无分别，以百姓心为心，为的是让天下百姓之心归于浑朴。百姓心归浑朴（心无分别浑然如一）都会将注意力投向圣人而效法圣人，圣人爱念百姓，视百姓如孩婴赤子（长养而不求回报）。
悟解：
上一章老子讲了“修无为之道，得无不为之果”，必须要损之又损，要摒弃过去所学的一切知识学问，要消除自我贪心妄念妄作与不良习性，乃至连自我也不存在时，方能入道合道同于道而无不为！
老子在此章中则重点讲了有道圣人实行无为而治，以道力德能化解百姓不善不信之心，使之归于浑朴，与圣人同心同德同于道行。由此实现道治天下，为万世开太平！
人类要实现真正意义上的世界大同，首先要消除世界混乱争斗的局面。要彻底消除这混乱争斗不止的局面，必须从世界人民的心灵净化入手！要使世界人民同心同德同向善，就必须让世界人民之心同归于浑朴（无思无欲无争无斗无分别）。欲同归于浑朴实现万众一心，必须以道德为根本治理世界，实现圣哲老子所讲的“无为而治”。
圣人自然合道，自然无有常人的自我分别心。无有自我分别心就是无心、空心、虚无之心。无心、空心、虚无之心乃虚无道体，自然能包容天地万物一切！天下百姓之心自然显现在圣人虚无心中。圣人自然了知百姓之心。可圣人知而不辩，一任自然，将百姓心为己心。
百姓与圣人连心同心，心心相印的结果必然产生心灵上的同步共振，其共振所产生的平衡和谐之力即道光德能。道光德能自然会德化（净化）百姓之心而自然向善，彻底根除自我贪心妄念。显然这是老子所讲的圣人治世的根本妙道，关键是与天下百姓同心同德。
佛家将圣人合道之心智称作“大圆镜智”，净化得空无一物的纯洁心灵犹如一面圆镜，外部的一切变化，包括天下百姓的自我分别妄想之心，皆会自动显现在光亮的大圆镜中。所以说圣人不出门，能知天下事。
圣人不见其人，也能知其人的一切。包括其人过去现在与未来，皆会在大圆镜中自动显现出来。圣人无心，自然合于宇宙万物生命之中，自然与宇宙万物生命融为一体。古人称之为“天人合一”。不是圣人的有形身体，而是圣人的空无之心以及空无之心所变幻出来亿万化身。
百姓心中有不善我也善，因为我心无分别，自然是一视同仁。这绝对唯一无分别之善是“德善”。德者，道之生。这德善之心就是自然道心、佛心、慈悲心、博爱心！如何使人类的精神信仰坚定持久，且能得到充分的大发展大普及大统一？必须要在这两个基本条件上下功夫！一是放之宇宙而皆准的永恒不变的唯一大道真理；二是立竿见影的神奇效果。
当今能充分满足这两条的只有建立在宇宙全息统一理论基础上的“宇宙大同文化理论”及立竿见影、大显神迹的“人天科技”！
人类是自然的组成部分，是与自然万物相互和谐统一无分的整体，原本为自然之人、自然之子、自然之神。依据老子您的自然之道观，心净则自然合道，合道者自然同于道，人类同修自然之道自然和谐宇宙万物，自然回归无极故乡家园。
本文作者：惟一真
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