以终为始先成后为
（原第64章）
其安易持，其未兆易谋；
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于累土；
千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
民之从事，常与几成而败之。
慎终如始，则无败事。
是以圣人，欲不欲，不贵难得之货；
学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为
《新译道德经》兵篇第一章以终为始先成后为开始决定结果，在开战之前准备（创造）已经完成，商业创造、财富创造，身体健康、人际关系莫不如此。
这是兵篇的第一章内容
其安易持，其未兆易谋。
防火胜于救火，防患于未然。凡事都要未雨绸缪，提前做好计划，做计划时要做到“慈”和“俭”。当事物处于安定状态时，容易把持；其未兆易谋，在危害还没有发生之前，就做好准备。当事务处尚未开始时，容易谋划，问题未发生之前容易规避。
有智慧的人，在“安”的时候，是最有能量、最有创造力、最有号召力的。高手在“安”的时候开始做好下一步的谋划，“为之于未有”。
老子在道性中讲兵法，而且兼顾双层身份，一层我是被攻方，我该怎么做；一层我是攻方，我改如何做。
老子讲以道用兵，取敌于无形。用兵的第一条原则是，用兵之前已经立于不败之地，用兵先保证不败，再考虑战胜；做商业也是如此，投资先保证不亏本，再考虑赚钱。
孙武向老子学兵法的时候，老子问孙武，你要学什么样的兵法？孙武说，学战无不胜的兵法，老子说，战无不胜还没有入门。无往而不胜才刚刚入道，而兵法的究竟则是天下无敌，天下无敌有两层意思，一是不树敌，心中没有敌人。二是你足够的强大，别人不敢打你，不愿意打你。
其脆易泮，其微易散。
物品脆弱就容易折断，指事物没有发生之前就被消化掉了。事物很细小，容易将其消散。这也告诉我们，不要被吹捧你的人迷惑，否则容易摔跤。尽然开始的时候很小，就要团结起来。
为之于未有，治之于未乱。处理事情要在问题还没有形成之前进行，整治要在事物没有混乱之前开始行动。就是用兵，有而不用；到了用兵的时候，就已经是下策了。
合抱之木，生于毫末。毫末，细小的萌芽，这里指事物的基因，大树之形，在毫末时已完成，这里真正要表达的是，事物在酝酿前，意识创造必须完整。毫末可以理解为成基因，也就是DNA，就是种子，它决定了一颗百年的大树，也就是树的种子具备完整的基因，只要外部条件成熟，大树自然生长出来。
老子关于DNA的论述在道德经里面非常多，道德经开篇就谈到，“有物混成，先天地生”，就是我们常说的开辟一片新天地，我们可以理解成商业创造，在这片新天地开辟之前，我们先在意识里创造完整，有物混成，我们可以理解成意识创造；“万物生于有，有生于无”也强调，生于无就是在无形的意识中先创造完成，有了这个意识的无，才会生出有；“道生一，一生二、二生三、三生万物”，这个“道”也生于无，也就是意识创造；“道生之、德蓄之、物形之、势成之”中的道生之，也同样指的是在意识的时候创造完整，创造饱满。这就是进入年商业创造，不像过去一样需要资源，需要资本、需要关系等等外在有形的东西。现在是回归生命，回归生活，回归身体，从感觉出发，从体验出发，找到我们生命的DNA，找到我们的天赋才华，找到我们生命的“一”，就可以无中生有，就可以“道生一”，就可以“道生之”。就可以“有物混成，先天地生”。
九层之台，起于累土。就是最高的建筑，先要把设计蓝图设计完整。在起土之前已经有了蓝图，把涉及到所有要素都考虑齐全，包括时间表、路线图都考虑完整，在考虑这些的时候就广结善缘，所需资源就会向你靠拢。因为完整的DNA设计和蓝图的设计，首先是符合“道”的“慈”和“俭”，你才能获得集体意识的支持。“九层之台，起于累土”就是说，首先要有宏伟蓝图，实现着个宏伟蓝图，要靠脚踏实地，一步一个脚印。
千里之行，始于足下。千里之外的目的地，在起步之时就已完成了导航的设定。从目的地（事情完成）倒推到出发点（意识创造阶段），就是从结果出发。这样就会百分之百的成功。DNA是根据结果来的，是为结果专门配的种。一朝因缘至，遍地开花来。没有意外。DNA是因子，道生之，德蓄之，德是外部力量，是量子，因子和量子结合，结果自动显化。我们只负责意识创造，掌握和决定意识的方向，种下了种子，是天让其自动生长，天让其自动显化。天就是除以外的所有的人。所以，四次元是要花99%的时间和精力做意识创造和助缘的工作，1%做显化的工作。这是四次元与三次元截然不同的地方。
为者败之，执者失之。
这里的“为”是指胆大妄为，没有完成DNA的创造就开始行动了，就必然失败。就是老子在后面还会谈到“舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，必死矣”是同出一辙。这是为者败之；执者失之，就是不明白小问题可能酿成大问题，只顾就事论事处理小问题的人，就是执之者，就会失去解决问题的最佳时机。
是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
圣人貌似无为，实际上已经做好了准备，是心中有数，做到了胸有成竹。“万物负阴而抱阳”，第三种力量无论来自何处，都会有相应的解决方案。所以圣人用无为来做事，就不会失败；
无执，故无失。圣人不执着，顺遂因缘，所以不会损失。
民之从事，常于几成而败之。
人们在做事时，总是在即将成功的时候失败了，很多人都有这方面的经历和体验，我体验的更深刻。
这是人们常常做到百分之百，事情往往上越往后越难做。而如果从结果出发，从当下开始体验，有了DNA，有了拼图（设计图），又连接着导航，就不会有失败的事情，在最成功的高峰交给了接手者，反过来用更高的意识来支持这个项目，此时为下一步做好了准备。
慎终如始，则无败事。因为是从结果开始的，就不会有失败的事情。因为意识创造完整了，把所有可能会导致失败的因素都考虑到了，并都有应对和解决的方案，所以，会立于不败之地。四次元的商业，没有偶然，都是必然。因为大局是必然，如何显化随缘。
举例说明，智能电话的出现，是苹果还是诺基亚就不一定。反正我们用的电话越来越智能。我们做公司也是一样，支持员工实现梦想，公司的梦想一并实现了。因为我们在意识创造中，我们的利益既包括员工的利益，也包括了公司的利益。所以，当我们了悟这一点，以后的公司会更好做。
是以圣人：欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
圣人没有欲望做自己的欲望（以天下欲为己欲），不看重难得的财物。学习众人不曾学习的，这样就避开了别人曾经犯下的错误，了解别人是怎么败的，从而自己不重蹈覆辙。找到了所有都不通的路，剩下的都是走的通的。成功的人善于学习别人犯过的错，不重复犯错就是成功。
以辅万物之自然，而不敢为。按照事物本然的方式发展，而不敢强为。在公司里，老板如果总是为，而员工就不为了，员工就没事干了。圣人支持意识引领自然显化。
转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjam/13280.html
