在中国文化历史上，老子所著的《道德经》，绝对是最好的经典之一。
尽管中国传统文化博大精深，所谓经典数不胜数，但是，真正能够与《道德经》相提并论的经典并不多。
当然，也正因为如此，历代以来对于《道德经》的解读才汗牛充栋，无法完全统计。
但是，当我们用心去读《道德经》以及这些解读时，就会发现一个有趣的现象——《道德经》好像什么都讲，又好像什么都不讲。
为什么？
因为同一本《道德经》，每一个人的认识与解读都不一样，或者说，读同一本《道德经》，每一个得到的东西都不一样，算各有所得吧！
甚至可以说，各有所得其实才是真正经典的共同特征。
为什么如此说呢？
其实真正的经典之所以能够让不同的人各有所得，最根本的原因，就是它们没有边界，无论从人的认知还是智者境界来看，它们都没有边界，也正是由于没有边界，才能够覆盖所有人的边界，并由此而让所有人各有所得。
从另外方面讲，这种没有边界，其实是最接近于真理。
尽管真理本身只是一个相对的概念，而不是真的存在什么绝对的真理。
换句话说，如果以一个绝对的界限去框一个相对无极限或无限极的“东西”，根本就不会有任何结果，如果说有结果，那也只能说不是真正的结果，至少不是实事求是所得出的结果。
进一步地说，每一个人生存的环境与境遇以及认知都不一样，于是读《道德经》时，每一个人操作的逻辑和努力的方向也不一样，如有人读《道德经》，是为了修真养生；也有人研究《道德经》，是为了趋吉避凶，当然也会有人通过《道德经》参悟宇宙星体之间运动的规律；又如现代有人利用《道德经》管理团队，甚至有人用《道德经》在宦海之中浮沉等。
由此可见，不同需求的人，都可以读同一本《道德经》，并能够各有所得。
因此，从这个角度来说，《道德经》更像一个容器，人们可以往里边装各种东西，当然，它更像是一处让人取之不尽的宝藏，每一个人都可以从它那里挖出自己想要的东西。
当然，历代以来的经典，大都跟《道德经》一样，让人们读后各有所得。
甚至可以说，一本书若没有能够让人们读后各有所得，那就算不上是真正的经典。
读懂了《道德经》，也就读懂了做人的诀窍——平淡时，懂知足；得意时，懂知止；失意时，懂知常。
学会了《道德经》就学会了最高级的处世法则——所谓坚强者死之徒，柔弱者生之徒，做事要学会后退的哲学；
《道德经》深藏成长之道，受益无穷——有时候退让并不意味着放弃，而是为了更好地一跃。所谓曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
阅尽世间万本书，不如读懂一本《道德经》。
不论男女，不论年龄阶段，身处何种角色，为学，为商，为政，或是为人父母，都能从其中汲取到所需要的“处世智慧”。
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