首都国学（guoxueer）
果雪儿国学经典诵读专栏编发
第一章
dàokědào，fēichángdào。
道可道 ，非 常 道
míngkěmíng，fēichángmíng名 可 名 ，非 常 名 。
wúmíngtiāndìzhīshǐ，
无名 天 地之 始
yǒumíngwànwùzhīmǔ。
有 名 万 物之母。
gù。chángwúyùyǐguānqímiào；
故常 无欲以观其 妙 ；
chángyǒuyùyǐguānqíjiǎo（jiào）。
常 有 欲以观其徼
cǐliǎngzhětóngchūéryìmíng，
此两 者 同 出而异名 ，
tóngwèizhīxuán，
同 谓 之 玄 ，xuánzhīyòuxuán，
玄 之 又 玄 ，
zhòngmiàozhīmén。众 妙 之 门 。
第二章
tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměi，
天下 皆知美之为美 ，
sīèyǐ。jiēzhīshànzhīwéishàn，斯恶已皆知 善 之 为善 ，sībùshànyǐ。gùyǒuwúxiāngshēng，斯不善已故有无相 生 ， nányìxiāngchéng，chángduǎnxiāngxíng，
难易相 成 ， 长 短 相 形 ，
gāoxiàxiāngqīng，yīnshēngxiānghè，高 下 相 倾 ，音 声 相 和，qiánhòuxiāngsuí。
前 后 相 随 。
shìyǐshèngrénchùwúwéizhīshì，是以圣 人 处 无为之事 xíngbùyánzhījiào；
行不言之教 ；
wànwùzuòyānérbùcí，万 物作 焉 而不辞shēngérbùyǒu，wéiérbùshì，
生 而不有 为而不恃 ，
gōngchéngérfújū。功 成 而弗居fūwéifújū，shìyǐbùqù。夫唯弗居是以不去。
第三章
bùshàngxián，shǐmínbùzhēng；
不尚 贤 ，使民 不争 ；
bùguìnándezhīhuò，不贵难得之货 ，shǐmínbùwéidào；
使民不为盗 ；
bújiànkěyù，shǐmínxīnbùluàn。不见可欲使民心不乱 。shìyǐshèngrénzhīzhì，
是以圣 人之治
xūqíxīn，shíqífù，虚其心 实其腹， ruòqízhì，qiángqígǔ。
弱其志 ， 强 其骨。
chángshǐmínwúzhīwúyù。 常 使 民 无知 无欲。shǐfūzhìzhěbùgǎnwéiyě。
使 夫智 者 不敢 为 也。
wéiwúwéi，zéwúbùzhì。为 无为 ，则无不治 。
第四章
dàochōngéryòngzhīhuòbùyíng，
道 冲 而 用 之 或 不 盈 ，
yuānxīsìwànwùzhīzōng；渊 兮似万 物之 宗 ；cuòqíruì，jiěqífēn，
挫 其锐 ，解 其纷 ，
héqíguāng，tóngqíchén，和其 光 ，同 其 尘 ，zhàn（chén，tōngjiǎzì“chén”）
湛 （chén，通 假 字“沉 ”）
xīsìhuòcún。兮似或 存 。wúbùzhīshuízhīzǐ，
吾不知 谁 之 子，
xiàngdìzhīxiān。象 帝之 先 。
第五章
tiāndìbùrén，
天 地不仁 ，
yǐwànwùwéichúgǒu；
以万 物为 刍 狗 ；
shèngrénbùrén，
圣 人 不仁 ，
yǐbǎixìngwéichúgǒu。以百 姓 为 刍 狗 。tiāndìzhījiān，
天 地之 间 ，
qíyóutuóyuè(tuóyuè)hū﹖其犹 橐 龠 (tuóyuè)乎﹖xūérbùqū，dòngéryùchū。 虚而不屈，动 而愈出 。 duōyánshùqióng，
多 言 数 穷 ，
bùrúshǒuzhōng。不如 守 中 。
第六章
gǔshénbùsǐ，shìwèixuánpìn(pìn)。
谷 神 不死，是 谓 玄 牝 (pìn)。
xuánpìnzhīmén，shìwèitiāndìgēn。玄 牝 之 门 ，是 谓 天 地根 。miánmiánruòcún，yòngzhībùqín。绵 绵 若 存 ，用 之 不勤 。
第七章
tiānchángdìjiǔ。
天 长 地久 。
tiāndìsuǒyǐnéngchángqiějiǔzhě，天 地所 以 能 长 且 久 者 ，yǐqíbùzìshēng，gùnéngchángshēng。
以其不自 生 ，故 能 长 生 。
shìyǐshèngrénhòuqí
是 以 圣 人 后 其
shēnérshēnxiān；身 而 身 先 ；wàiqíshēnérshēncún。外 其 身 而 身 存 。 fēi yǐqíwúsīxié，
非 以其无私邪 ，
gùnéngchéngqísī。故 能 成 其私。
第八章
shàngshànruòshuǐ。
上 善 若 水 。
shuǐshànlìwànwùérbùzhēng，水 善 利万 物而不 争 ，chǔzhòngrénzhīsuǒè，
处 众 人 之 所 恶，
gùjǐyúdào。
故几于道 。
jūshàndì，xīnshànyuān，
居 善 地，心 善 渊 ，
yǔshànrén，与 善 仁 ，yánshànxìn，zhèngshànzhì，言 善 信 ， 正 善 治 ， shì shànnéng，dòngshànshí。
事 善 能 ，动 善 时 。
fūwéibùzhēng，gùwúyóu。夫唯 不 争 ，故无尤 。
第九章
chíéryíngzhī，bùrúqíyǐ；
持 而 盈 之，不如其已；
chuāiérruìzhī，bùkězhǎngbǎo。揣 而锐 之 ，不可 长 保 。jīnyùmǎntáng，mòzhīnéngshǒu；
金 玉满 堂 ，莫之 能 守 ；
fùguìérjiāo，zìwèiqíjiù。富贵 而 骄 ，自遗 其咎 。gōngsuìshēntuì，tiānzhīdàoyě。功 遂 身 退 ，天 之 道 也。
第十章
zǎiyíngpòbàoyī，néngwúlíhū？载 营 魄抱 一，能 无离乎？
tuánqìzhìróu，néngyīngérhū？抟 气致 柔 ，能 婴 儿乎？díchúxuánlǎn（jiàn），
涤除 玄 览 （jiàn），
néngwúcīhū？能 无疵乎？àimínzhìguó，néngwúzhīhū？
爱民 治 国 ，能 无知 乎？
tiānménkāihé，néngwéicíhū？ 天 门 开 阖，能 为 雌乎？ míngbáisìdá，néngwúwéihū？
明 白 四达，能 无为 乎？
shēngzhīxùzhī。生 之 畜之 。shēngérbùyǒu，wéiérbùshì，
生 而不有 ，为 而不恃 ，
chángérbùzǎi，shìwèixuándé。长 而不宰 ，是 谓 玄 德。
第十一章
sānshífúgòngyīgū(gǔ)，
三 十 辐 共 一毂(gǔ)，
dāngqíwú，yǒuchēzhīyòng。当 其无，有 车 之 用 。shānzhí(shānzhí)yǐwéiqì，
埏 埴 (shānzhí)以为 器，
dāngqíwú，yǒuqìzhīyòng。当 其无，有 器之 用 。záohùyǒu（yǒu）yǐwéishì，
凿 户牖 （yǒu）以为 室 ，
dāngqíwú，yǒushìzhīyòng。当 其无，有 室 之 用 。gùyǒuzhīyǐwéilì，
故有 之 以为 利，
wúzhīyǐwéiyòng。无之 以为 用 。
第十二章
wǔsèlìngrénmùmáng，
五色 令 人 目 盲 ，
wǔyīnlìngréněrlóng，
五音 令 人 耳 聋 ，
wǔwèilìngrénkǒushuǎng，五味 令 人 口 爽 ，chíchěngtián(tián)liè
驰 骋 畋 (tián)猎
lìngrénxīnfākuáng，令 人 心 发 狂 ，nándezhīhuòlìngrénxíngfáng。
难 得之 货 令 人 行 妨 。
shìyǐshèngrénwéifùbùwéimù，是 以圣 人 为 腹不为 目，gùqùbǐqǔcǐ。故去彼取此。
第十三章
chǒngrǔruòjīng，
宠 辱若 惊 ，
guìdàhuànruòshēn。
贵 大 患 若 身 。
héwèichǒngrǔruòjīng？何谓 宠 辱若 惊 ？chǒngwéixià，dezhīruòjīng，
宠 为 下 ，得之 若 惊 ，
shīzhīruòjīng，失 之 若 惊 ，shìwèichǒngrǔruòjīng。
是 谓 宠 辱若 惊 。
héwèiguìdàhuànruòshēn？ 何谓 贵 大 患 若 身 ？ wúsuǒyǐyǒudàhuànzhě，
吾所 以有 大 患 者 ，
wéiwúyǒushēn，jíwúwúshēn，为 吾有 身 ，及吾无身 ，wúyǒuhéhuàn？
吾有 何 患 ？
gùguìyǐshēnwéitiānxià，
故贵 以 身 为 天 下 ，
ruòkějìtiānxià；若 可寄 天 下 ；àiyǐshēnwéitiānxià，
爱以 身 为 天 下 ，
ruòkětuōtiānxià。若 可托 天 下 。
第十四章
shìzhībújiànmíngyuēyí，
视 之 不 见 名 曰 夷，
tīngzhībùwénmíngyuēxī，听 之 不闻 名 曰 希，bózhībùdémíngyuēwēi。
搏之 不得 名 曰 微 。
cǐsānzhě，bùkězhìjié，此三 者 ，不可致 诘 ，gùhùnérwéiyī。
故混 而为 一。
qíshàngbùjiǎo（jiǎo），
其 上 不 皦 （jiǎo），
qíxiàbùmèi。其下 不昧 。mǐnmǐnbùkěmíng，
绳 绳 不可 名 ，
fùguīyúwúwù。
复归 于无物。
shìwèiwúzhuàngzhīzhuàng，是 谓 无 状 之 状 ，wúwùzhīxiàng，
无物之 象 ，
shìwèihūhuǎng。
是 谓 惚 恍 。
yíngzhībújiànqíshǒu，迎 之 不 见 其 首 ，suízhībújiànqíhòu。
随 之 不 见 其后 。
zhígǔzhīdào，执 古之 道 ， yǐyùjīnzhīyǒu。
以御今 之 有 。
néngzhīgǔshǐ，shìwèidàojì。能 知 古始 ，是 谓 道 纪。
第十五章
gǔzhīshànwéishìzhě，
古之 善 为 士 者 ，
wēimiàoxuántōng，shēnbùkěshí。微 妙 玄 通 ，深 不可识 。fūwéibùkěshí，
夫唯 不可识 ，
gùqiángwéizhīróng：
故 强 为 之 容 ：
yùxīruòdōngshèchuān，豫兮若 冬 涉 川 ，yóuxīruòwèisìlín，
犹 兮若 畏 四邻 ，
yǎnxīqíruòróng，俨 兮其若 容 ，huànxīruòbīngzhījiàngshì，
涣 兮若 冰 之 将 释 ，
dūnxīqíruòpiáo，敦 兮其若 朴 ， kuàngxīqíruògǔ，
旷 兮其若 谷，
húnxīqíruòzhuó。
浑 兮其若 浊 。
dànxīqíruòhǎi；澹 兮其若 海 ；
bóxīruòwúzhǐ。
泊兮若 无止 。
shúnéngzhuóyǐjìngzhīxúqīng？
孰 能 浊 以 静 之 徐 清 ？
shúnéngānyǐjiǔdòngzhīxúshēng？孰 能 安以久 动 之 徐 生 ？bǎocǐdàozhěbùyùyíng，保 此道 者 不欲 盈 ，fūwéibùyíng，
夫唯 不 盈 ，
gùnéngbìbùxīnchéng。故 能 蔽不新 成 。
第十六章
zhìxūjí，shǒujìngdǔ（dǔ）。
致 虚极，守 静 笃（dǔ）。
wànwùbìngzuò，wúyǐguānfù。万 物 并 作 ，吾以 观 复。fūwùyúnyún，gèfùguīqígēn。
夫物芸 芸 ，各复归 其根 。
guīgēnyuējìng,shìwèifùmìng。归 根 曰 静 ,是 谓 复 命 。fùmìngyuēcháng，
复 命 曰 常 ，
zhīchángyuēmíng。知 常 曰 明 。bùzhīcháng，wàngzuòxiōng。
不知 常 ，妄 作 凶 。
zhīchángróng，róngnǎigōng，知 常 容 ，容 乃 公 ，gōngnǎiwáng，wángnǎitiān，
公 乃 王 ，王 乃 天 ，
tiānnǎidào，dàonǎijiǔ，
天 乃 道 ，道 乃 久 ，
méishēnbùdài。没 身 不殆 。
第十七章
tàishàng，xiàzhīyǒuzhī，
太 上 ，下 知 有 之 ，
qícìqīnéryùzhī，
其次亲 而誉之 ，
qícìwèizhī，qícìwǔzhī。其次畏 之 ，其次侮之 。xìnbùzúyān，
信 不足焉 ，
yǒubùxìnyān。有 不信 焉 。yōuxīqíguìyán，
悠 兮其贵 言 ，
gōngchéngshìsuì，
功 成 事 遂 ，
bǎixìngjiēwèiwǒzìrán。百 姓 皆 谓 我自然 。
第十八章
dàdàofèi，yǒurényì；
大道 废 ，有 仁 义；
huìzhìchū，yǒudàwěi；
慧 智 出 ，有 大伪 ；
liùqīnbùhé，yǒuxiàocí；六 亲 不和，有 孝 慈；
guójiāhūnluàn，yǒuzhōngchén 。 国 家 昏 乱 ，有 忠 臣 。
第十九章
juéshèngqìzhì，mínlìbǎibèi；
绝 圣 弃智 ，民 利百 倍 ；
juérénqìyì，mínfùxiàocí；绝 仁 弃义，民 复孝 慈；juéqiǎoqìlì，dàozéiwúyǒu。
绝 巧 弃利，盗 贼 无有 。
cǐsānzhěyǐwéiwénbùzú，此三 者 以为 文 不足，gùlìngyǒusuǒshǔ。
故 令 有 所 属 。
xiànsùbàopiáo，shǎosīguǎyù。见 素抱 朴 ，少 私寡 欲。
第二十章
juéxuéwúyōu，wéizhīyǔā，
绝 学 无忧 ，唯 之 与阿，
xiāngqùjǐhé？shànzhīyǔ相 去几何？善 之 与è，xiāngqùruòhé？
恶， 相 去若 何？
rénzhīsuǒwèi，bùkěbùwèi。人 之 所 畏 ，不可不畏 。 huāng xīqíwèiyāngzāi！
荒 兮其未 央 哉 ！
zhòngrénxīxī，rúxiǎngtàiláo，众 人 熙熙，如 享 太 牢 ，rúchūndēngtái。
如春 登 台 。
wǒdúbóxīqíwèizhào，
我独泊兮其未 兆 ，
rúyīngérzhīwèihái；如 婴 儿之 未 孩 ；lěilěixī，ruòwúsuǒguī。
累 累 兮，若 无所 归 。
zhòngrénjiēyǒuyú，众 人 皆 有 余，érwǒdúruòyí。
而我独若 遗。
wǒyúrénzhīxīnyězāi！ 我愚人 之 心 也哉 ！ dùndùnxī，súrénzhāozhāo，
沌 沌兮，俗人 昭 昭 ，
wǒdúhūnhūn。súréncháchá，我独昏 昏 。俗人 察 察 ，wǒ dúmènmèn。dànxīqíruòhǎi，
我独闷 闷 。澹 兮其若 海 ，
huǎngxīruòwúzhǐ。恍 兮若 无止 。 zhòngrénjiēyǒuyǐ，
众 人 皆 有 以，
érwǒdúwánsìbǐ。
而我独顽 似鄙。
wǒdú（yù）yìyúrén，我独（欲）异于人 ，érguìsìmǔ。而贵 食母。
第二十一章
kǒngdézhīróng，
孔 德之 容 ，
wéidàoshìcóng。
惟 道 是 从 。
dàozhīwéiwù，道 之 为 物，wéihuǎngwéihū。
惟 恍 惟 惚。
hūxīhuǎngxī，
惚兮 恍 兮，
qízhōngyǒuxiàng；其 中 有 象 ； huǎng xīhūxī，
恍 兮惚兮，
qízhōngyǒuwù。
其 中 有 物。
yǎo（yǎo）xīmíngxī，
窈 （yǎo）兮 冥 兮，
qízhōngyǒujīng；其 中 有 精 ；qíjīngshènzhēn，
其 精 甚 真 ，
qízhōngyǒuxìn。zìjīnjígǔ，其 中 有 信 。自今 及古，qímíngbùqù，yǐyuèzhòngfǔ。
其 名 不去，以阅 众 甫。
wúhéyǐzhīzhòng吾何以知 众 fǔzhīzhuàngzāi？yǐcǐ。甫之 状 哉 ？以此。
第二十二章
qǔzéquán，wǎngzézhí，
曲则 全 ，枉 则直 ，
wāzéyíng，bìzéxīn，
洼则 盈 ，敝则新 ，
shǎozéde，duōzéhuò。少 则得，多 则惑 。shìyǐshèngrénbàoyī
是 以 圣 人 抱 一
wéitiānxiàshì。为 天 下 式 。bùzìxiàngùmíng，
不自 见 故 明 ，
bùzìshìgùzhāng，
不自是 故 彰 ，
bùzìfágùyǒugōng，不自伐故有 功 ，bùzìjīngùcháng。
不自矜 故 长 。
fūwéibùzhēng，gùtiānxià夫唯 不 争 ，故 天 下 mònéngyǔzhīzhēng。
莫 能 与之 争 。
gǔzhīsuǒwèiqǔzéquánzhě，古之 所 谓 曲则 全 者 ，qǐxūyánzāi！
岂虚言 哉 ！
chéngquánérguīzhī。诚 全 而归 之 。
第二十三章
xīyánzìrán。
希言 自然 。
gùpiāofēngbùzhōngzhāo，
故 飘 风 不 终 朝 ，
zhòuyǔbùzhōngrì。骤 雨不 终 日。shúwèicǐzhě？tiāndì。
孰 为 此者 ？天 地。
tiāndìshàngbùnéngjiǔ,天 地 尚 不 能 久 ,érkuàngyúrénhū？
而 况 于人 乎？
gùcóngshìyúdàozhětóngyúdào,故 从 事 于道 者 同 于道 ,dézhětóngyúdé，
德者 同 于德，
shīzhětóngyúshī。
失 者 同 于失 。
tóngyúdàozhě,同 于道 者 ,dàoyìlèdezhī；
道 亦乐得之 ；
tóngyúdézhě，déyìlèdezhī；同 于德者 ，德亦乐得之 ； tóngyúshīzhě，shīyìlèdezhī。
同于失 者 ，失 亦乐得之 。
xìnbùzúyān，yǒubùxìnyān。信 不足焉 ，有 不信 焉 。
第二十四章
qǐzhěbùlì，
企者 不立，
kuàzhěbùxíng，
跨 者 不 行 ，
zìxiànzhěbùmíng，
自 见 者 不 明 ，
zìshìzhěbùzhāng，自是 者 不 彰 ，zìfázhěwúgōng，
自伐者 无 功 ，
zìjīnzhěbùzhǎng。自矜 者 不 长 。qízàidàoyě，
其在 道 也，
yuēyúshízhuìxíng。
曰 余食 赘 行 。
wùhuòèzhī，物或 恶之 ，gùyǒudàozhěbùchǔ。故有 道 者 不处 。
第二十五章
yǒuwùhùnchéng，
有 物混 成 ，
xiāntiāndìshēng。
先 天 地 生 。
jìxīliáoxī，寂兮 寥 兮，dúlìbùgǎi，
独 立不改 ，
zhōuxíngérbùdài，
周 行 而不殆 ，
kěyǐwéitiānxiàmǔ。可以为 天 下 母。wúbùzhīqímíng，zìzhīyuēdào，
吾不知 其 名 ，字之 曰 道 ，
qiángwéizhīmíngyuēdà。
强 为 之 名 曰 大。
dàyuēshì，shìyuēyuǎn，
大曰 逝 ，逝 曰 远 ，
yuǎnyuēfǎn。gùdàodà，远 曰 反 。故道 大，tiāndà，dìdà，rényìdà。
天 大，地大，人 亦大。
yùzhōngyǒusìdà，域 中 有 四大， érrénjūqíyīyān。
而人 居其一焉 。
rénfǎdì，dìfǎtiān，
人 法地，地法 天 ，
tiānfǎdào，dàofǎzìrán。
天 法道 ，道 法自然 。
第二十六章
zhòngwéiqīnggēn，
重 为 轻 根 ，
jìngwéizàojūn。
静 为 躁 君 。
shìyǐshèngrénzhōngrìxíng，
是 以 圣 人 终 日 行 ，
bùlízīzhòng。
不离辎 重 。
suīyǒuróngguān，虽 有 荣 观 ，yànchǔchāorán。
燕 处 超 然 。
nàihéwànshèngzhīzhǔ，
奈 何万 乘 之 主 ，
éryǐshēnqīngtiānxià？
而以 身 轻 天 下 ？
qīngzéshīběn，zàozéshījūn。轻 则失 本 ，躁 则失 君 。
第二十七章
shànxíngwúzhéjì，
善 行 无辙 迹，
shànyánwúxiázhé；
善 言 无瑕 谪 ；
shànshǔbùyòngchóucè；
善 数 不 用 筹 策；
shànbìwúguānjiàn，
善 闭无 关 楗 ，
érbùkěkāi，shànjiéwúshéngyuē，
而不可开 ，善 结 无绳 约 ，
érbùkějiě。
而不可解 。
shìyǐshèngrénchángshànjiùrén，
是 以 圣 人 常 善 救 人 ，
gùwúqìrén；chángshànjiùwù，
故无弃人 ； 常 善 救 物，
gùwúqìwù，shìwèixímíng。
故无弃物，是 谓 袭 明 。
gùshànrénzhě，bùshànrénzhīshī；
故 善 人 者 ，不 善 人 之 师 ；
bùshànrénzhě，shànrénzhīzī。
不 善 人 者 ，善 人 之 资。
bùguìqíshī，bùàiqízī，不贵 其师 ，不爱其资，suīzhìdàmí，shìwèiyàomiào。虽 智 大迷，是 谓 要 妙 。
第二十八章
zhīqíxióng，shǒuqící，
知 其 雄 ，守 其雌，
wéitiānxiàxī。wéitiānxiàxī，
为 天 下 溪。为 天 下 溪，
chángdébùlí，fùguīyúyīngér。
常 德不离，复归 于 婴 儿。
zhīqíbái，shǒuqíhēi，
知 其白 ，守 其黑 ，
wéitiānxiàshì。wéitiānxiàshì，
为 天 下 式 。为 天 下 式 ，
chángdébùtè，fùguīyúwújí。
常 德不忒，复归 于无极。
zhīqíróng，shǒuqírǔ，知 其 荣 ，守 其辱，wéitiānxiàgǔ。wéitiānxiàgǔ，
为 天 下 谷。为 天 下 谷，
chángdénǎizú，fùguīyúpiáo。常 德乃 足，复归 于 朴 。piáosànzéwéiqì，
朴 散 则为 器，
shèngrényòngzhī，
圣 人 用 之 ，
zéwéiguānzhǎng，
则为 官 长 ，
gùdàzhìbùgē。故大制 不割。
第二十九章
jiāngyùqǔtiānxiàérwéizhī，
将 欲取 天 下 而为 之 ，
wújiànqíbùdéyǐ。吾 见 其不得已。tiānxiàshénqì，bùkěwéiyě。
天 下 神 器，不可为 也。
wéizhěbàizhī，zhízhěshīzhī。
为 者 败 之 ，执 者 失 之 。
shìyǐshèngrénwúwéi，
是 以 圣 人 无为 ，
gùwúbài；wúzhí，gùwúshī。
故无败 ；无执 ，故无失 。
gùwùhuòxínghuòsuí，
故物或 行 或 随 ，
huòxūhuòchuī。
或 嘘或 吹 。
huòqiánghuòléi，
或 强 或 羸 ，
huòcuòhuòhuī（huī）。
或 挫 或 隳 （huī）。
shìyǐshèngrénqùshèn，
是 以 圣 人 去 甚 ，
qùshē，qùtài。
去奢 ，去泰 。
第三十章
yǐdàozuǒrénzhǔzhě，
以道 佐 人 主 者 ，
bùyǐbīngqiángtiānxià。不以 兵 强 天 下 。 qíshìhǎohuán。shīzhīsuǒchǔ，
其事 好 还 。师 之 所 处 ，
jīngjíshēngyān。dàjūnzhīhòu，
荆 棘 生 焉 。大军 之 后 ，
bìyǒuxiōngnián。
必有 凶 年 。
shànyǒuguǒéryǐ，
善 有 果 而已，
bùgǎnyǐqǔqiáng。
不敢 以取 强 。
guǒérwùjīn，guǒérwùfá，
果 而勿矜 ，果 而勿伐，
guǒérwùjiāo，guǒ果 而勿 骄 ，果
érbùdéyǐ，guǒérwùqiáng。
而不得已，果 而勿 强 。
wùzhuàngzélǎo，shìwèi物 壮 则老 ，是 谓 bùdào，bùdàozǎoyǐ。不道 ，不道 早 已。
第三十一章
fūjiābīngzhě，
夫佳 兵 者 ，
bùxiángzhīqì，
不 祥 之 器，
wùhuòèzhī，
物或 恶之 ，
gùyǒudàozhěbùchǔ。
故有 道 者 不处 。
jūnzǐjūzéguìzuǒ，
君 子居则贵 左 ，
yòngbīngzéguìyòu。用 兵 则贵 右 。bīngzhě，bùxiángzhīqì，
兵 者 ，不 祥 之 器，
fēijūnzǐzhīqì，
非 君 子之 器，
bùdéyǐéryòngzhī，
不得已而 用 之 ，
tiándànwéishàng。
恬 淡 为 上 。
shèngérbùměi，胜 而不美 ，érměizhīzhě，shìlèshārén。
而美 之 者 ，是 乐杀 人 。
fūlèshārénzhě，
夫乐杀 人 者 ，
zébùkěyǐdézhìyútiānxiàyǐ。
则不可以得志 于 天 下 矣。
jíshìshàngzuǒ，
吉事 尚 左 ，
xiōngshìshàngyòu。
凶 事 尚 右 。
piānjiàngjūnjūzuǒ，
偏 将 军 居左 ，
yánshàngjiàngjūnjūyòu，言 上 将 军 居右 ，yǐsānglǐchǔzhī。
以 丧 礼处 之 。
shārénzhīzhòng，
杀 人 之 众 ，
yǐāibēiqìzhī，以哀悲 泣之 ，zhànshèng，yǐsānglǐchǔzhī。战 胜 ，以 丧 礼处 之 。
第三十二章
dàochángwúmíng，
道 常 无 名 ，
piáosuīxiǎo，
朴 虽 小 ，
tiānxiàmònéngchényě。
天 下 莫 能 臣 也。
hòuwángruònéngshǒuzhī，
侯 王 若 能 守 之 ，
wànwùjiāngzìbīn。万 物 将 自宾 。tiāndìxiānghé，
天 地 相 合，
yǐjiànggānlù，
以 降 甘 露，
mínmòzhīlìngérzìjūn。民 莫之 令 而自均 。shǐzhìyǒumíng，
始 制 有 名 ，
míngyìjìyǒu，
名 亦既有 ，
fūyìjiāngzhīzhǐ，夫亦 将 知 止 ，
zhīzhǐsuǒyǐbùdài。
知止所 以不殆 。
pìdàozhīzàitiānxià，譬道 之 在 天 下 ，yóuchuāngǔzhīyújiānghǎi。犹 川 谷之 于 江 海 。
第三十三章
zhīrénzhězhì，
知 人 者 智 ，
zìzhīzhěmíng。
自知 者 明 。
shèngrénzhěyǒulì，胜 人 者 有 力，zìshèngzhěqiáng。
自 胜 者 强 。
zhīzúzhěfù。
知 足者 富。
qiángxíngzhěyǒuzhì。
强 行 者 有 志 。
bùshīqísuǒzhějiǔ。
不失 其所 者 久 。
sǐérbùwángzhěshòu。死而不 亡 者 寿 。
第三十四章
dàdàofànxī，
大道 泛 兮，
qíkězuǒyòu。
其可左 右 。
wànwùshìzhīérshēng，万 物恃 之 而 生 ，érbùcí，
而不辞，
gōngchéngbùmíngyǒu。
功 成 不 名 有 。
yīyǎngwànwùérbù衣 养 万 物而不wéizhǔ，chángwúyù，
为 主 ， 常 无欲，
kěmíngyúxiǎo；
可 名 于 小 ；
wànwùguīyānérbùwéizhǔ，
万 物归 焉 而不为 主 ，
kěmíngwéidà。
可 名 为 大。
yǐqízhōngbùzìwèidà，以其 终 不自为 大，gùnéngchéngqídà。故能 成 其大。
第三十五章
zhídàxiàng，tiānxiàwǎng。
执 大 象 ，天 下 往 。
wǎngérbùhài，ānpíngtài。往 而不害 ，安 平 太 。lèyǔěr，guòkèzhǐ。
乐与饵，过 客止 。
dàozhīchūkǒu，dànhūqíwúwèi，道 之 出 口 ，淡 乎其无味 ，shìzhībùzújiàn，
视 之 不足 见 ，
tīngzhībùzúwén，yòngzhībùkějì。
听 之 不足闻 ，用 之 不可既。
第三十六章
jiāngyùxī（shè）zhī，
将 欲歙（shè）之 ，
bìgùzhāngzhī；jiāngyùruòzhī，必固 张 之 ； 将 欲弱 之 ，bìgùqiángzhī；
必固 强 之 ；
jiāngyùfèizhī，
将 欲废 之 ，
bìgùxīngzhī；必固 兴 之 ； jiāngyùduózhī，bìgùyǔzhī。
将 欲夺 之 ，必固与之 。
shìwèiwēimíng。
是 谓 微 明 。
róuruòshènggāngqiáng。
柔 弱 胜 刚 强 。
yúbùkětuōyúyuān，
鱼不可脱 于 渊 ，
guózhīlìqìbùkěyǐshìrén。
国 之 利器不可以示 人 。
第三十七章
dàochángwúwéi，érwúbùwéi。
道 常 无为 ，而无不为 。
hòuwángruònéngshǒuzhī，
侯 王 若 能 守 之 ，
wànwùjiāngzìhuà。
万 物 将 自化 。
huàéryùzuò，
化 而欲作 ，
wújiāngzhènzhīyǐwúmíngzhīpiáo。
吾 将 镇 之 以无 名 之 朴 。
wúmíngzhīpiáo，fūyìjiāngwúyù。
无 名 之 朴 ，夫亦 将 无欲。
bùyùyǐjìng，tiānxiàjiāngzìdìng。不欲以 静 ，天 下 将 自 定 。
第三十八章
shàngdébùdé，shìyǐyǒudé；
上 德不德，是 以有 德；
xiàdébùshīdé，shìyǐwúdé。
下 德不失 德，是 以无德。
shàngdéwúwéiérwúyǐwéi；
上 德无为 而无以为 ；
xiàdéwéizhīéryǒuyǐwéi。
下 德为 之 而有 以为 。
shàngrénwéizhīérwúyǐwéi；
上 仁 为 之 而无以为 ；
shàngyìwéizhīéryǒuyǐwéi。
上 义为 之 而有 以为 。
shànglǐwéizhīérmòzhīyìng，
上 礼为 之 而莫之 应 ， zérǎngbìérrēngzhī。
则攘 臂而 扔 之 。
gùshīdàoérhòudé，shīdéérhòurén，
故失 道 而后 德，失 德而后 仁 ，
shīrénérhòuyì，shīyìérhòulǐ。
失 仁 而后 义，失 义而后 礼。
fūlǐzhě，zhōngxìnzhībáo，
夫礼者 ， 忠 信 之 薄 ，
érluànzhīshǒu。qiánshízhě，
而 乱 之 首 。前 识 者 ，
dàozhīhuá，éryúzhīshǐ。
道 之 华 ，而愚之 始 。
shìyǐdàzhàngfūchǔqíhòu，是 以大 丈 夫处 其厚 ，bùjūqíbáo；chǔqíshí，
不居其薄 ；处 其实 ，
bùjūqíhuá。gùqùbǐqǔcǐ。不居其华 。故去彼取此。
第三十九章
xīzhīdéyīzhě，
昔之 得一者 ，
tiāndéyīyǐqīng,
天 得一以 清 ，
dìdéyīyǐníng，地得一以 宁 ，shéndéyīyǐlíng，
神 得一以 灵 ，
gǔdéyīyǐyíng，
谷得一以 盈 ，
wànwùdéyīyǐshēng,万 物得一以 生 ,hòuwángdéyīyǐwéitiānxiàzhèng。
侯 王 得一以为 天 下 正 。
qízhìzhī，
其致 之 ，
tiānwúyǐqīngjiāngkǒngliè，
天 无以 清 将 恐 裂 ，
dìwúyǐníngjiāngkǒngfèi,地无以 宁 将 恐 废 ,shénwúyǐlíngjiāngkǒngxiē，
神 无以 灵 将 恐 歇 ，
gǔwúyǐyíngjiāngkǒngjié，
谷无以 盈 将 恐 竭 ，
wànwùwúyǐshēngjiāngkǒngmiè，
万 物无以 生 将 恐 灭 ，
hòuwángwúyǐguìgāojiāngkǒngjuě。
侯 王 无以贵 高 将 恐 蹶 。
gùguìyǐjiànwéiběn，
故贵 以 贱 为 本 ，
gāoyǐxiàwéijī。
高 以下 为 基。
shìyǐhòuwángzìchēnggū、guǎ、bùgǔ。是 以侯 王 自 称 孤、寡 、不谷。cǐfēiyǐjiànwéiběnxié？
此非 以 贱 为 本 邪 ？
fēihū？gùzhìshùyúwúyú，非 乎？故致 数 舆无舆，bùyùlùlùrúyù，luòluòrúshí。不欲琭琭如玉，珞 珞 如石 。
第四十章
fǎnzhědàozhīdòng，
反 者 道 之 动 ，
ruòzhědàozhīyòng。
弱 者 道 之 用 。
tiānxiàwànwùshēngyúyǒu，
天 下 万 物 生 于有 ，
yǒushēngyúwú。有 生 于无。
第四十一章
shàngshìwéndào，qínérxíngzhī；
上 士 闻 道 ，勤 而 行 之 ；
zhōngshìwéndào，ruòcúnruòwáng；
中 士 闻 道 ，若 存 若 亡 ；
xiàshìwéndào，dàxiàozhī。
下 士 闻 道 ，大 笑 之 。
bùxiào，bùzúyǐwéidào。
不 笑 ，不足以为 道 。
gùjiànyányǒuzhī，
故 建 言 有 之 ，
míngdàoruòmèi，jìndàoruòtuì，
明 道 若 昧 ，进 道 若 退 ，
yídàoruòlèi，shàngdéruògǔ，
夷道 若 类 ， 上 德若 谷，
dàbáiruòrǔ，guǎngdéruòbùzú，
大白 若 辱， 广 德若 不足，
jiàndéruòtōu，zhìzhēnruòyú,建 德若 偷 ，质 真 若 渝,dàfāngwúyú，dàqìwǎnchéng，
大 方 无隅，大器晚 成 ，
dàyīnxīshēng，dàxiàngwúxíng，
大音 希 声 ，大 象 无 形 ，
dàoyǐnwúmíng。
道 隐 无 名 。
fūwéidào，shàndàiqiěchéng。夫唯 道 ，善 贷 且 成 。
第四十二章
dàoshēngyī，yīshēngèr，
道 生 一，一 生 二，
èrshēngsān，sānshēngwànwù。二 生 三 ，三 生 万 物。wànwùfùyīnérbàoyáng，
万 物负阴 而抱 阳 ，
chōngqìyǐwéihé。rénzhīsuǒè，
冲 气以为 和。人 之 所 恶，
wéigū、guǎ、bùgǔ，
唯 孤、寡 、不谷，
érwánggōngyǐwéichēng。而 王 公 以为 称 。gùwùhuòsǔnzhīéryì，
故物或 损 之 而益，
huòyìzhīérsǔn。rénzhīsuǒjiào，
或 益之 而损 。人 之 所 教 ，
wǒyìjiàozhī。
我亦 教 之 。
qiángliángzhěbùdéqísǐ，
强 梁 者 不得其死，
wújiāngyǐwéijiàofù。
吾 将 以为 教 父。
第四十三章
tiānxiàzhīzhìróu，
天 下 之 至 柔 ，
chíchěngtiānxiàzhīzhìjiān。驰 骋 天 下 之 至 坚 。wúyǒurùwújiàn，
无有 入无 间 ，
wúshìyǐzhīwúwéizhīyǒuyì。吾是 以知 无为 之 有 益。bùyánzhījiào，wúwéizhīyì，
不言 之 教 ，无为 之 益，
tiānxiàxījízhī。天 下 稀及之 。
第四十四章
míngyǔshēnshúqīn？
名 与 身 孰 亲 ？
shēnyǔhuòshúduō？deyǔwángshú身 与货 孰 多 ？得与 亡 孰 bìng？ shìgùshènàibìdàfèi，
病 ？ 是 故 甚 爱必大费 ，
duōcángbìhòuwáng，多 藏 必厚 亡 ，zhīzúbùrǔ，zhīzhǐbùdài，
知 足不辱，知 止 不殆 ，
kěyǐchángjiǔ。可以 长 久 。
第四十五章
dàchéngruòquē，qíyòngbùbì。
大 成 若 缺 ，其 用 不弊。
dàyíngruòchōng，大 盈 若 冲 ，qíyòngbùqióng。dàzhíruòqū，
其用 不 穷 。大直 若 屈，
dàqiǎoruòzhuō，dàbiànruònè。
大 巧 若 拙 ，大 辩 若 讷。
zàoshènghán，jìngshèngrè。
躁 胜 寒 ，静 胜 热。
qīngjìngwéitiānxiàzhèng。
清 静 为 天 下 正 。
第四十六章
tiānxiàyǒudào，quèzǒumǎyǐfèn。
天 下 有 道 ，却 走 马以粪 。
tiānxiàwúdào，róngmǎshēngyújiāo。
天 下 无道 ，戎 马 生 于 郊 。
huòmòdàyúbùzhīzú；
祸 莫大于不知 足；
jiùmòdàyúyùde。
咎 莫大于欲得。
gùzhīzúzhīzú，chángzúyǐ。故知 足之 足， 常 足矣。
第四十七章
bùchūhù，zhītiānxià；
不出 户，知 天 下 ；
bùkuīyǒu，jiàntiāndào。不窥 牖 ，见 天 道 。qí chūmíyuǎn，qízhīmíshǎo。
其出 弥 远 ，其知 弥 少 。
shìyǐshèngrénbùxíngérzhī，
是 以 圣 人 不 行 而知 ，
bújiànérmíng，bùwéiérchéng。不 见 而 名 ，不为 而 成 。
第四十八章
wéixuérìyì，wéidàorìsǔn，
为 学 日益，为 道 日损 ，
sǔnzhīyòusǔn，yǐzhìyúwúwéi，
损 之 又 损 ，以至 于无为 ，
wúwéiérwúbùwéi。
无为 而无不为 。
qǔtiānxiàchángyǐwúshì，取 天 下 常 以无事 ，jíqíyǒushì，bùzúyǐqǔtiānxià。及其有 事 ，不足以取 天 下 。
第四十九章
shèngrénwúchángxīn，
圣 人 无 常 心 ，
yǐbǎixìngxīnwéixīn。以百 姓 心 为 心 。shànzhěwúshànzhī，
善 者 吾 善 之 ，
bùshànzhěwúyìshànzhī，
不 善 者 吾亦 善 之 ，
déshàn。xìnzhěwúxìnzhī，
德 善 。信 者 吾信 之 ，
bùxìnzhě，wúyìxìnzhī，
不信 者 ，吾亦信 之 ，
déxìn。
德信 。
shèngrénzàitiānxiàchùchù，
圣 人 在 天 下 怵 怵 ，
wéitiānxiàhúnqíxīn，为 天 下 浑 其心 ，bǎixìngjiēzhùqíěrmù，
百 姓 皆 注 其耳目，
shèngrénjiēháizhī。圣 人 皆 孩 之 。
第五十章
chūshēngrùsǐ。shēngzhītú，
出 生 入死。 生 之 徒，
shíyǒusān；sǐzhītú，十 有 三 ；死之 徒，
shíyǒusān；rénzhīshēng，
十 有 三 ；人 之 生 ，
dòngzhīsǐdì，yìshíyǒusān。动 之 死地，亦十 有 三 。fūhégù？yǐqíshēngshēngzhīhòu。
夫何故？以其 生 生 之 厚 。
gàiwénshànshèshēngzhě，
盖 闻 善 摄 生 者 ，
lùxíngbùyùsì（sì）hǔ，
陆 行 不遇兕（sì）虎，
rénjūnbùpījiábīng；人军 不被甲 兵 ；sìwúsuǒtóuqíjiǎo，
兕无所 投 其 角 ，
hǔwúsuǒcuòqízhǎo，
虎无所 措 其 爪 ，
bīngwúsuǒróngqírèn。
兵 无所 容 其刃 。
fūhégù？yǐqíwúsǐdì。夫何故？以其无死地。
第五十一章
dàoshēngzhī，déxùzhī，
道 生 之 ，德畜之 ，
wùxíngzhī，shìchéngzhī。物 形 之 ，势 成 之 。shìyǐwànwùmòbùzūndàoérguìdé。
是 以万 物莫不尊 道 而贵 德。
dàozhīzūn，dézhīguì，
道 之 尊 ，德之 贵 ，
fūmòzhīmìngérchángzìrán。
夫莫之 命 而 常 自然 。
gùdàoshēngzhī，déxùzhī。
故道 生 之 ，德畜之 。
chángzhīyùzhī，tíngzhīdúzhī，
长 之 育之 ，亭 之 毒之 ，
yǎngzhīfùzhī。shēngérbùyǒu，
养 之 覆之 。 生 而不有 ，
wéiérbùshì， chángérbùzǎi。为 而不恃 ， 长 而不宰 。shìwèixuándé。是 谓 玄 德。
第五十二章
tiānxiàyǒushǐ，
天 下 有 始 ，
yǐwéitiānxiàmǔ。
以为 天 下 母。
jìdeqímǔ，yǐzhīqízǐ；
既得其母，以知 其子；
jìzhīqízǐ，fùshǒuqímǔ，
既知 其子，复 守 其母，
méishēnbùdài。sāiqíduì，
没 身 不殆 。塞 其兑 ，
bìqímén，zhōngshēnbùqín；
闭其门 ， 终 身 不勤 ；
kāiqíduì，jìqíshì，
开 其兑 ，济其事 ，
zhōngshēnbùjiù。
终 身 不救 。
jiànxiǎoyuēmíng，
见 小 曰 明 ，
shǒuróuyuēqiáng。yòngqíguāng，
守 柔 曰 强 。用 其 光 ，
fùguīqímíng，wúyíshēnyāng，复归 其 明 ，无遗 身 殃 ，shìwéixícháng。是 为 习 常 。
第五十三章
shǐwǒjièrányǒuzhī，
使 我介 然 有 知 ，
xíngyúdàdào，wéishīshìwèi。行 于大道 ，唯 施 是 畏 。dàdàoshènyí，érmínhǎojìng。
大道 甚 夷，而民 好 径 。
cháoshènchú，tiánshènwú，
朝 甚 除 ，田 甚 芜，
cāngshènxū；fúwéncǎi，
仓 甚 虚；服文 彩 ，
dàilìjiàn，yànyǐnshí，
带 利 剑 ，厌 饮 食 ，
cáihuòyǒuyú。
财 货 有 余。
shìwéidàokuā。fēidàoyězāi﹗是 为 盗 夸 。非 道 也哉 ﹗
第五十四章
shànjiànzhěbùbá，
善 建 者 不拔，
shànbàozhěbùtuō，
善 抱 者 不脱 ，
zǐsūnyǐjìsìbùchuò。
子孙 以祭祀不 辍 。
xiūzhīyúshēn，qídénǎizhēn；
修 之 于 身 ，其德乃 真 ；
xiūzhīyújiā，qídénǎiyú；
修 之 于家 ，其德乃 余；
xiūzhīyúxiāng，qídénǎicháng；
修 之 于 乡 ，其德乃 长 ；
xiūzhīyúguó，qídénǎifēng；
修 之 于国 ，其德乃 丰 ；
xiūzhīyútiānxià，qídénǎipǔ。
修 之 于 天 下 ，其德乃 普。
gùyǐshēnguānshēn，
故以 身 观 身 ，
yǐjiāguānjiā，yǐxiāngguānxiāng，
以家 观 家 ，以 乡 观 乡 ，
yǐguóguānguó，
以国 观 国 ，
yǐtiānxiàguāntiānxià。以 天 下 观 天 下 。wúhéyǐzhītiānxiàránzāi？
吾何以知 天 下 然 哉 ？
yǐcǐ。以此。
第五十五章
hándézhīhòu，bǐyúchìzǐ。
含 德之 厚 ，比于赤 子。
dúchóngbùshì(shì)，měng毒 虫 不螫 (shì)，猛 shòubùjù，jué(jué)niǎobùbó。
兽 不据，攫 (jué) 鸟 不搏。
gǔruòjīnróuérwògù。
骨弱 筋 柔 而握固。
wèizhīpìnmǔzhīhéérzuī(zuī)zuò，
未 知 牝 牡之 合而脧 (zuī)作 ，
jīngzhīzhìyě。zhōngrìhàoérbùá，
精 之 至 也。 终 日号 而不嗄，
hézhīzhìyě。zhīhéyuēcháng，和之 至 也。知 和曰 常 ，zhīchángyuēmíng，
知 常 曰 明 ，
yìshēngyuēxiáng，
益 生 曰 祥 ，
xīnshǐqìyuēqiáng。
心 使 气曰 强 。
wùzhuàngzélǎo，
物 壮 则老 ，
wèizhībùdào，bùdàozǎoyǐ谓 之 不道 ，不道 早 已
第五十六章
zhīzhěbùyán，yánzhěbùzhī。
知 者 不言 ，言 者 不知 。
sāiqíduì，bìqímén，塞 其兑 ，闭其门 ，cuòqíruì，jiěqífēn，
挫 其锐 ，解 其纷 ，
héqíguāng，tóngqíchén，
和其 光 ，同 其 尘 ，
shìwèixuántóng。
是 谓 玄 同 。
gùbùkědeérqīn，
故不可得而亲 ，
bùkědeérshū；
不可得而疏 ；
bùkědeérlì，bùkědeérhài；
不可得而利，不可得而害 ；
bùkědeérguì，bùkědeérjiàn。不可得而贵 ，不可得而 贱 。gùwéitiānxiàguì。故为 天 下 贵 。
第五十七章
yǐzhèngzhìguó，
以 正 治 国 ，
yǐqíyòngbīng，
以奇 用 兵 ，
yǐwúshìqǔtiānxià。以无事 取 天 下 。wúhéyǐzhīqíránzāi？
吾何以知 其然 哉 ？
yǐcǐ。tiānxiàduōjìhuì，以此。天 下 多 忌讳 ，érmínmípín；mínduōlìqì，
而民 弥贫 ；民 多 利器，
guójiāzīhūn；rénduōjìqiǎo，
国 家 滋昏 ；人 多 技巧 ，
qíwùzīqǐ；fǎlìngzīzhāng，
奇物滋起；法 令 滋 彰 ，
dàozéiduōyǒu。gùshèngrényún：
盗 贼 多 有 。故圣 人 云 ：
“wǒwúwéiérmínzìhuà，
“我无为 而民 自化 ，
wǒhǎojìngérmínzìzhèng，
我好 静 而民 自 正 ，
wǒwúshìérmínzìfù，
我无事 而民 自富，
wǒwúyùérmínzìpiáo。”
我无欲而民 自朴 。”
第五十八章
qízhèngmènmèn，
其 政 闷 闷 ，
qímínchúnchún；
其民 淳 淳 ；
qízhèngcháchá，其 政 察 察 ，qímínquēquē。
其民 缺 缺 。
huòxīfúzhīsuǒyǐ，
祸 兮福之 所 倚，
fúxīhuòzhīsuǒfú。福兮祸 之 所 伏。shúzhīqíjí？qíwúzhèng，
孰 知 其极？其无 正 ，
zhèngfùwéiqí，
正 复为 奇，
shànfùwéiyāo，
善 复为 妖 ，
rénzhīmí，qírìgùjiǔ。
人 之 迷，其日固久 。
shìyǐshèngrénfāngérbùgē，
是 以 圣 人 方 而不割，
liánérbùguì，zhíérbùsì，
廉 而不刿 ，直 而不肆，
guāngérbùyào。光 而不耀 。
第五十九章
zhìrénshìtiān，mòruòsè。
治 人 事 天 ，莫若 啬。
fūwéisè，shìwèizǎofú；夫唯 啬，是 谓 早 服；zǎofúwèizhīzhòngjīdé；
早 服谓 之 重 积德；
zhòngjīdézéwúbùkè，重 积德则无不克，wúbùkèzémòzhīqíjí；
无不克则莫知 其极；
mòzhīqíjí，kěyǐyǒuguó；莫知 其极，可以有 国 ；yǒuguózhīmǔ，kěyǐchángjiǔ。
有 国 之 母，可以 长 久 。
shìwèishēngēngùdǐ，是 谓 深 根 固柢， chángshēngjiǔshìzhīdào。长 生 久 视 之 道 。
第六十章
zhìdàguó，ruòpēngxiǎoxiān。
治 大国 ，若 烹 小 鲜 。
yǐdàolìtiānxià，以道 莅 天 下 ，
qíguǐbùshén；
其鬼 不 神 ；
fēiqíguǐbùshén，
非 其鬼 不 神 ，
qíshénbùshāngrén；其 神 不 伤 人 ；fēiqíshénbùshāngrén，
非 其 神 不 伤 人 ，
shèngrényìbùshāngrén。圣 人 亦不 伤 人 。fūliǎngbùxiāngshāng，
夫 两 不 相 伤 ，
gùdéjiāoguīyān。故德 交 归 焉 。
第六十一章
dàguózhěxiàliú，
大国 者 下 流 ，
tiānxiàzhījiāo，tiānxiàzhīpìn，天 下 之 交 ，天 下 之 牝 ，pìnchángyǐjìngshèngmǔ，
牝 常 以 静 胜 牡，
yǐjìngwéixià。
以 静 为 下 。
gùdàguóyǐxiàxiǎoguó，
故大国 以下 小 国 ，
zéqǔxiǎoguó；
则取 小 国 ；
xiǎoguóyǐxiàdàguó，小 国 以下 大国 ，zéqǔdàguó。gùhuòxiàyǐqǔ，
则取大国 。故或 下 以取，
huòxiàérqǔ。或 下 而取。 dàguó bùguòyùjiānchùrén，
大国 不过 欲 兼 畜 人 ，
xiǎoguóbùguòyùrùshìrén。小 国 不过 欲入事 人 。fūliǎngzhěgèdeqísuǒyù，
夫 两 者 各得其所 欲，
dàzhěyíwéixià。大者 宜为 下 。
第六十二章
dàozhě，wànwùzhīào，
道 者 ，万 物之 奥，
shànrénzhībǎo，
善 人 之 宝 ，
bùshànrénzhīsuǒbǎo。
不 善 人 之 所 保 。
měiyánkěyǐshìzūn，
美 言 可以市 尊 ，
měixíngkěyǐjiārén。美 行 可以加 人 。rénzhībùshàn，
人 之 不 善 ，
héqìzhīyǒu？
何弃之 有 ？
gùlìtiānzǐ，zhìsāngōng。
故立 天 子，置 三 公 。
suīyǒugǒngbìyǐxiānsìmǎ，
虽 有 拱 璧以 先 驷马，
bùrúzuòjìncǐdào。不如坐 进 此道 。gǔzhīsuǒyǐguìcǐdàozhěhé？
古之 所 以贵 此道 者 何？
bùyuēyǐqiúde，不曰 以求 得， yǒu zuìyǐmiǎnxié？
有 罪 以 免 邪 ？
gùwéitiānxiàguì。故为 天 下 贵 。
第六十三章
wéiwúwéi，shìwúshì，
为 无为 ，事 无事 ，
wèiwúwèi。dàxiǎoduōshǎo，味 无味 。大 小 多 少 ，bàoyuànyǐdé。túnányúqíyì，
报 怨 以德。图难 于其易，
wéidàyúqíxì；为 大于其细；tiānxiànánshìbìzuòyúyì，
天 下 难 事 必作 于易，
tiānxiàdàshìbìzuòyúxì。天 下 大事 必作 于细。shìyǐshèngrénzhōngbùwéidà，
是 以 圣 人 终 不为 大，
gùnéngchéngqídà。故 能 成 其大。fūqīngnuòbìguǎxìn，
夫 轻 诺 必寡 信 ，
duōyìbìduōnàn。
多 易必多 难 。
shìyǐshèngrényóunánzhī，
是 以 圣 人 犹 难 之 ，
gùzhōngwúnányǐ。故 终 无难 矣。
第六十四章
qíānyìchí，
其安易持 ，
qíwèizhàoyìmóu。
其未 兆 易谋 。
qícuìyìpàn，qíwēi其脆 易泮 ，其微 yìsàn。wéizhīyúwèiyǒu，
易散 。为 之 于未 有 ，
zhìzhīyúwèiluàn。治 之 于未 乱 。hébàozhīmù，shēngyúháomò；
合抱 之 木， 生 于毫 末；
jiǔcéngzhītái，qǐyúlěitǔ；九 层 之 台 ，起于垒 土；qiānlǐzhīxíng，shǐyúzúxià。
千 里之 行 ，始 于足下 。
wéizhěbàizhī，zhízhěshīzhī。
为 者 败 之 ，执 者 失 之 。
shìyǐshèngrénwúwéi，gùwúbài，是 以 圣 人 无为 ，故无败 ，wúzhí，gùwúshī。mínzhīcóngshì，
无执 ，故无失 。民 之 从 事 ，
chángyújǐchéngérbàizhī。
常 于几 成 而败 之 。
bùshènzhōngyě。
不 慎 终 也。
shènzhōngrúshǐ，zéwúbàishì。
慎 终 如始 ，则无败 事 。
shìyǐshèngrényùbùyù，
是 以 圣 人 欲不欲，
bùguìnándezhīhuò；不贵 难 得之 货 ；xuébùxué，
学 不学 ，
fùzhòngrénzhīsuǒguò。
复 众 人 之 所 过 。
yǐfǔwànwùzhī以辅万 物之
zìrán，érbùgǎnwéi。自然 ，而不敢 为 。
第六十五章
gǔzhīshànwéidàozhě，
古之 善 为 道 者 ，
fēiyǐmíngmín，jiāngyǐyúzhī。非 以 明 民 ， 将 以愚之 。mínzhīnànzhì，yǐqízhìduō。
民 之 难 治 ，以其智 多 。
gùyǐzhìzhìguó，guózhīzéi；
故以智 治 国 ，国 之 贼 ；
bùyǐzhìzhìguó，guózhīfú。
不以智 治 国 ，国 之 福。
zhīcǐliǎngzhěyìjīshì。
知 此 两 者 亦稽式 。
chángzhījīshì，shìwèixuándé。
常 知 稽式 ，是 谓 玄 德。
xuándéshēnyǐ，yuǎnyǐ，
玄 德深 矣，远 矣，
yǔwùfǎnyǐ，
与物反 矣，
ránhòunǎizhìdàshùn。然 后 乃 至 大 顺 。
第六十六章
jiānghǎisuǒyǐnéngwéibǎigǔwángzhě，
江 海 所 以 能 为 百 谷 王 者 ，
yǐqíshànxiàzhī，
以其 善 下 之 ，
gùnéngwéibǎigǔwáng。
故 能 为 百 谷 王 。
shìyǐyùshàngmín，是 以欲 上 民 ，bìyǐyánxiàzhī。yùxiānmín，
必以言 下 之 。欲 先 民 ，
bìyǐshēnhòuzhī。
必以 身 后 之 。
shìyǐshèngrénchùshàngérmínbùzhòng，
是 以 圣 人 处 上 而民 不 重 ，
chǔqiánérmínbùhài。处 前 而民 不害 。shìyǐtiānxiàlètuīérbùyàn，
是 以 天 下 乐推 而不厌 ，
yǐqíbùzhēng，以其不 争 ， gùtiānxiàmònéngyǔzhīzhēng。故 天 下 莫 能 与之 争 。
第六十七章
tiānxiàjiēwèiwǒdàodà，
天 下 皆 谓 我道 大，
sìbùxiào。fūwéidà，似不 肖 。夫唯 大，gùsìbùxiào。ruòxiāo，
故似不 肖 。若 肖 ，
jiǔyǐqíxìyěfū！wǒyǒusānbǎo，久 矣其细也夫！我有 三 宝 ，
chíérbǎozhī。yīyuēcí，
持 而保 之 。一曰 慈，
èryuējiǎn，sānyuēbùgǎn二曰 俭 ，三 曰 不敢 wéitiānxiàxiān。
为 天 下 先 。
cígùnéngyǒng；
慈故 能 勇 ；
jiǎngùnéngguǎng；俭 故 能 广 ；bùgǎnwéitiānxiàxiān，
不敢 为 天 下 先 ，
gùnéngchéngqìcháng。故 能 成 器 长 。jīnshècíqiěyǒng，
今 舍 慈且 勇 ，
shèjiǎnqiěguǎng，
舍 俭 且 广 ，
shèhòuqiěxiān，sǐyǐ。
舍 后 且 先 ，死矣。
fūcíyǐzhànzéshèng，
夫慈以 战 则 胜 ，
yǐshǒuzégù。tiānjiàng以 守 则固。天 将 jiùzhī，yǐcíwèizhī。救 之 ，以慈卫 之 。
第六十八章
shànwéishìzhěbùwǔ，
善 为 士 者 不武，
shànzhànzhěbùnù，善 战 者 不怒，shànshèngdízhěbùyǔ，
善 胜 敌者 不与，
shànyòngrénzhěwéizhīxià，善 用 人 者 为 之 下 ，shìwèibùzhēngzhīdé，
是 谓 不争 之 德，
shìwèiyòngrénzhīlì，
是 谓 用 人 之 力，
shìwèipèitiān，gǔzhījí。
是 谓 配 天 ，古之 极。
第六十九章
yòngbīngyǒuyán﹕
用 兵 有 言 ﹕
“wúbùgǎnwéizhǔérwéikè，“吾不敢 为 主 而为 客，bùgǎnjìncùnértuìchǐ。”
不敢 进 寸 而退 尺 。”
shìwèixíngwúxíng，rǎngwúbì，是 谓 行 无 行 ，攘 无臂，réngwúdí，zhíwúbīng。
仍 无敌，执 无 兵 。
huòmòdàyúqīngdí，祸 莫大于 轻 敌，qīngdíjǐsàngwúbǎo。
轻 敌几 丧 吾宝 。
gùkàngbīngxiāngjiā，
故 抗 兵 相 加 ，
āizhěshèngyǐ。哀者 胜 矣。
第七十章
wúyánshènyìzhī，
吾言 甚 易知 ，
shènyìxíng。
甚 易 行 。
tiānxiàmònéngzhī,天 下 莫 能 知 ,mònéngxíng。yányǒuzōng，
莫 能 行 。言 有 宗 ，
shìyǒujūn。fūwéiwúzhī,事 有 君 。夫唯 无知 ,shìyǐbùwǒzhī。zhīwǒzhěxī，
是 以不我知 。知 我者 稀，
zéwǒzhěguì。则我者 贵 。shìyǐshèngrénpīhèérhuáiyù。是 以 圣 人 披褐而 怀 玉。
第七十一章
zhìbùzhī，shàng；bùzhīzhī，
知 不知 ， 上 ；不知 知 ，
bìng。fūwéibìngbìng，病 。夫唯 病 病 ，shìyǐbùbìng。
是 以不 病 。
shèngrénbùbìng，yǐqíbìngbìng，圣 人 不 病 ，以其 病 病 ，shìyǐbùbìng。是 以不 病 。
第七十二章
mínbùwèiwēi，zédàwēizhì。
民 不畏 威 ，则大威 至 。
wúxiáqísuǒjū，wúyàn无狭 其所 居，无厌 qísuǒshēng。fūwéiwúyàn，
其所 生 。夫唯 无厌 ，
shìyǐbùyàn。
是 以不厌 。
shìyǐshèngrénzìzhìbùzìxiàn；
是 以 圣 人 自知 不自 见 ；
zìàibùzìguì。gùqùbǐqǔcǐ。自爱不自贵 。故去彼取此。
第七十三章
yǒngyúgǎnzéshā，
勇 于敢 则杀 ，
yǒngyúbùgǎnzéhuó，
勇 于不敢 则活 ，
cǐliǎngzhěhuòlìhuòhài。
此 两 者 或 利或 害 。
tiānzhīsuǒè，shúzhīqígù？
天 之 所 恶，孰 知 其故？
shìyǐshèngrényóunánzhī。
是 以 圣 人 犹 难 之 。
tiānzhīdào，bùzhēngérshànshèng，天 之 道 ，不 争 而 善 胜 ，bùyánérshànyìng，
不言 而 善 应 ，
bùzhàoérzìlái，tǎnránérshànmóu。不 召 而自来 ，坦 然 而 善 谋 。
tiānwǎnghuīhuī，shūérbùshī。天 网 恢 恢 ，疏 而不失 。
第七十四章
mínbùwèisǐ，nàihéyǐsǐjùzhī？
民 不畏 死，奈 何以死惧之 ？
ruòshǐmínchángwèisǐ，
若 使 民 常 畏 死，
érwéiqízhě，wúdezhíérshāzhī。
而为 奇者 ，吾得执 而杀 之 。
shúgǎn？chángyǒusīshāzhěshā，
孰 敢 ？ 常 有 司杀 者 杀 ，
fūdàisīshāzhěshā，
夫代 司杀 者 杀 ，
shìwèidàidàjiàngzhuó，
是 谓 代 大 匠 斫 ，
fūdàidàjiàngzhuózhě，
夫代 大 匠 斫 者 ，
xīyǒubùshāngqíshǒuyǐ。
稀有 不 伤 其手 矣。
第七十五章
mínzhījī，
民 之 饥，
yǐqíshàngshíshuìzhīduō，
以其 上 食 税 之 多 ，
shìyǐjī。mínzhīnànzhì，
是 以饥。民 之 难 治 ，
yǐqíshàngzhīyǒuwéi，
以其 上 之 有 为 ，
shìyǐnánzhì。mínzhīqīngsǐ，
是 以难 治 。民 之 轻 死，
yǐqíqiúshēngzhīhòu，
以其求 生 之 厚 ，
shìyǐqīngsǐ。是 以 轻 死。fūwéiwúyǐshēngwéizhě，
夫唯 无以 生 为 者 ，
shìxiányúguìshēng。是 贤 于贵 生 。
第七十六章
rénzhīshēngyěróuruò，
人 之 生 也柔 弱 ，
qísǐyějiānqiáng。
其死也 坚 强 。
wànwùcǎomùzhīshēngyěróucuì，
万 物草 木之 生 也柔 脆 ，
qísǐyěkūgǎo。
其死也枯槁 。
gùjiānqiángzhěsǐzhītú，
故 坚 强 者 死之 徒，
róuruòzhěshēngzhītú。
柔 弱 者 生 之 徒。
shìyǐbīngqiángzébùshèng，
是 以 兵 强 则不 胜 ，
mùjiàngzéshé。qiángdàchùxià，
木 强 则折 。 强 大处 下 ，
róuruòchǔshàng。
柔 弱 处 上 。
第七十七章
tiānzhīdào，
天 之 道 ，
qíyóuzhānggōngyǔ？
其犹 张 弓 与？
gāozhěyìzhī，高 者 抑之 ，xiàzhějǔzhī；
下 者 举之 ；
yǒuyúzhěsǔnzhī，
有 余者 损 之 ，
bùzúzhěbǔzhī。不足者 补之 。tiānzhīdào，
天 之 道 ，
sǔnyǒuyúérbǔbùzú。
损 有 余而补不足。
rénzhīdàozébùrán,人 之 道 则不然 ,sǔnbùzúyǐfèngyǒuyú。
损 不足以 奉 有 余。
shúnéngyǒuyúyǐfèngtiānxià？
孰 能 有 余以 奉 天 下 ？
wéiyǒudàozhě。
唯 有 道 者 。
shìyǐshèngrénwéiérbùshì，是 以 圣 人 为 而不恃 ，gōngchéngérbùchǔ，
功 成 而不处 ，
qíbùyùjiànxián。其不欲 见 贤 。
第七十八章
tiānxiàmòróuruòyúshuǐ，
天 下 莫柔 弱 于 水 ，
érgōngjiānqiángzhěmòzhīnéngshèng，
而 攻 坚 强 者 莫之 能 胜 ，
qíwúyǐyìzhī。ruòzhīshèngqiáng，
其无以易之 。弱 之 胜 强 ，
róuzhīshènggāng，
柔 之 胜 刚 ，
tiānxiàmòbùzhīmònéngxíng。
天 下 莫不知 莫 能 行 。
shìyǐshèngrényún：
是 以 圣 人 云 ：
“shòuguózhīgòu，shìwèishèjìzhǔ；
“受 国 之 垢 ，是 谓 社 稷主 ；
shòuguóbùxiáng，
受 国 不 祥 ，
shìwéitiānxiàwáng。”
是 为 天 下 王 。”
zhèngyánruòfǎn。正 言 若 反 。
第七十九章
hédàyuàn，bìyǒuyúyuàn，
和大 怨 ，必有 余 怨 ，
ānkěyǐwéishàn？
安可以为 善 ？
shìyǐshèngrénzhízuǒqì，
是 以 圣 人 执 左 契，
érbùzéyúrén。yǒudésīqì，
而不责于人 。有 德司契，
wúdésīchè。tiāndàowúqīn，
无德司彻 。天 道 无亲 ，
chángyǔshànrén。常 与 善 人 。
第八十章
xiǎoguóguǎmín，
小 国 寡 民 ，
shǐyǒushíbǎizhīqìérbùyòng，
使 有 什 伯 之 器而不 用 ，
shǐmínzhòngsǐérbùyuǎnxǐ。
使 民 重 死而不 远 徙。
suīyǒuzhōuyú，wúsuǒchéngzhī；
虽 有 舟 舆，无所 乘 之 ；
suīyǒujiábīng，wúsuǒchénzhī。
虽 有 甲 兵 ，无所 陈 之 。
shǐrénfùjiéshéngéryòngzhī，
使 人 复结 绳 而 用 之 ，
gānqíshí，měiqífú，ānqíjū，
甘 其食 ，美 其服，安其居，
lèqísú。línguóxiāngwàng，
乐其俗。邻 国 相 望 ，
jīquǎnzhīshēngxiāngwén，鸡 犬 之 声 相 闻 ，mínzhìlǎosǐ，bùxiāngwǎnglái。民 至 老 死，不 相 往 来 。
第八十一章
xìnyánbùměi，měiyánbùxìn。
信 言 不美 ，美 言 不信 。
shànzhěbùbiàn，biànzhěbùshàn。
善 者 不 辩 ，辩 者 不 善 。zhīzhěbùbó，bózhěbùzhī。
知 者 不博，博者 不知 。
shèngrénbùjī，jìyǐwéirén，
圣 人 不积，既以为 人 ，
jǐyùyǒu；jìyǐyúrén，jǐyùduō。己愈有 ；既以与人 ，己愈多 。tiānzhīdào，lìérbùhài；
天 之 道 ，利而不害 ；
shèngrénzhīdào，wéiérbùzhēng。圣 人 之 道 ，为 而不争 。
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