道德经好多章节都是只讲终极真相的，玄之又玄、众妙之门，还有很多词语来描绘终极真相，也就是道、上主、本体，可以用一些词来形容它，但是道德经上王弼也说了：与其给它个名字，还不如不给它名字。一有了名字以后，立刻就会受限制、就总在想象它是什么。当指向那个没有名字，无法用任何定义来定义它的地方，反倒让人容易忆起它来，容易悟到它。所以放下文字是多么的重要，而不是执着于文字。学世间的知识要去记那些文字，理解那些文字，但是学习灵性课程，我们一定要放下文字。彻底的用灵心慧眼来悟起它，什么都不想什么都不思考的时候，你就会直接的悟起它来了。
原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
“有物混成，先天地生”。有物混成就是说有个什么东西，但并不是指物质现象的已经形成了物的东西。大家千万不要把它误解为：道也是一个肉眼能够看见的物的东西。王弼已经解释说，浑然不觉又浑而不可得、不可知就叫混，就是说在先天地之前就有一个不知名的存在。天其实就是指这个宇宙，地指地球。在天地之前就已经存在了，它怎么来的我不知道，反正它就是存在。
“寂兮寥兮”，这个寂的意思是本来无一物，因为它什么都没有，无形无相。“独立而不改”它是唯一存在，怎么可能变呢？它如如不动，永恒不变。“周行而不殆，可以为天下母”。这个周行指的就是它无处不在，没有什么地方没有道的运行。也就是道（上主）在哪里，它的大能就在哪里，一棵花开了就是显现出上主的大能，任何地方都靠这个道在运行，同时又是道本身承载着自己。先有存在，才有这个运行，运行也是道的大能、道的本能。所以说是：道以及它的大能是无所不在，它的运行永远是顺畅圆满的，不可能互相冲突，没有任何冲突的。你看到有冲突是你的分裂眼光在看，是你看错，你不站在道这里、不以道的眼光而看、不以道而立，用分裂虚幻自我的眼睛看——到处都是对立的、到处都是冲突的。
“可以为天下母”，这一切都是从这里出现的、一切都从这里显现、从这里生出来的，所以可以形容它是为天下之母（万物源头）。这里跟第一章讲的一样，道是万物之母，是能够看见万物的先决条件、是所有万物的存在之因，也就是上主是圣子的存在之因，圣子是上主的大能。没有上主这个因，是不可能有果的（没有这个大能存在的），那就什么都没有了。但是上主不可能不存在，作为存在本体它不得不存在，而且没办法不存在，它永远就是这样存在。
“吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大”我不知道它的名字，上古也没有记载过它的名字，我现在悟起它（看见它）也不知道它的名字，因为根本没有名字，所以我就给它一个名和字。大家都知道，在古代每个人每个物都有名和字，比如老子名李耳，字聃，孔子名孔丘，字仲尼。这个名是表现他的形象，字基本上是为了概括他的属性。这句意思是：我不知道它的名字，我强行给它个字叫“道”，给它个名叫“大”。大道实际上就是这个意思，因为这个道非常大，大到极致才叫道。
“大曰逝，逝曰远，远曰反”。大是指逝，我们看看王弼的解释：逝是行，就是行到最远最远，要做大道的行叫作逝。“逝曰远”逝又是逝到最远最远，远就是极致、到了无限的极致，就叫远。“远曰反”，反就是指返回的返。道德经上很多字都是老子定义的，哪个字是指什么意思，我们基本上在别的古文里还没看见过，那么这个就没有更过多的解释了。
“故道大，天大，地大，王亦大。”道绝对是最大的、无限大，在道大的这一层里才有了天，这个天其实是指意识的极限，我认定我看见了什么的这个意识最远看到宇宙之外，看到这个宇宙之外就就看不到，我们的意识能够看到的叫做天。地其实指的只是物质的世界，物质的这些星球之上的。王弼版后面是王亦大，因为在中国古代，王是天子，就是说人王是天子，后来被后人改为人亦大。“王亦大”的意思是王是人的极致、人的最大，
这个王其实就是虚幻自我，人王实际上就表示与天地分裂出来的那个意识——虚幻自我出现了。这个小我很大，叫做神圣小我，就像与神对话上的神，他要体验这个世间的游戏，就创造一个分裂，也就是奇迹课程指的第一层分裂，他分裂为一个意识，不再和天地是同一体了，而是以一个人、一个有身体、有形有相的灵性的存在了，而且他代表深入的非常发达的那种思想。
我们认为动物最没有灵性了，动物不会说话也不会思考，我们人是掌管一切灵性的，这个根本是错误的认为。你越是发展的复杂，越是离道太远，因为大道是无形无相无知无觉。万物的灵性都是一样，都是圆满的灵性，它的本质都是道。至于它悟道不悟道，都是人自己的以为：这个狗啊这个猫呢还早得很，这个树更早的很，他们更不容易悟道。人实际上离道太远了！
为什么道德经那么简单？因为那个时候人与道没有分离的那么远。前两天还有个人跟我说：奇迹课程正文那么长，真传是一句话就行了，为什么要写那么多？证明奇迹课程不是真的。我告诉他，奇迹课程其实就传了一句话——凡真实的不受任何威胁，凡不真实的根本不存在，上主的平安即在其中。它就传了这一句话，实际上整本书，所有练习全部都归于这句话。它中间有那么多的解释和练习，是因为你太复杂了，你与道（上主）已经分裂再分裂再分裂再分裂，天天你都在分裂、不断的复制分裂、繁殖分裂。因为你分裂的太深，所以需要圣灵（上主的圆满意识）把从迷惑的非常深的娑婆里拉出来，正文才那么深的去解剖你的小我给你看。
正文讲了你离开道以后，你的意识怎么造出的相，又怎么迷在这个相里边，怎么层层跌落的。它讲了整个事理，它又告诉你这一切都是假的，绝对不是真的，只有这一切没有发生的这个当下才是真的。但是你现在看不见，怎么办呢——做练习，做练习就连这整个正文的事理全部都化解掉。你不会再执着于小我是这个样子运作的，不会再执着于这些道理了，因为这些道理也是假的。就像佛陀说了地狱啊、十二因缘啊、六道轮回啊……那么多的事理，这些事理是为了证明你当下可以成佛，什么轮回啊、天道啊全都是不存在的，只有当下/金刚本体才是真的。他讲那么一大堆事理，是为了告诉你：你现在不好好的悟道，那么你的意识还会去玩那么多东西，毫无意义啊。此刻你就立地成佛了，最后还是要把你带出来。为什么能成佛呢？因为你本来就立在道上，你就是道，你认出你是道一切就结束了，你就不再去玩那些虚幻的游戏了。
奇迹课程讲事理就讲的非常精简，它直接不讲形象上的东西了，直指你的心灵运作了些什么、怎么去造出罪疚惧来的。所有的幻相里的轮回不就是按照这个罪疚惧的蓝本来轮回的吗？编造一世又一世一生又一生的故事。在这些罪疚惧里，你有时候罪疚到了地狱，有时候又在天道好像没什么罪疚了，过得很自在。但是，你还是以为你是一个分裂的自我。所以，天道、人道、地狱道、畜生道、饿鬼道，你每天都在经历，它完全是为了指出事理，不得不用这么多的方法把你拉出来，因为人心越来越复杂了，完全习惯了小我眼光。
虽然看起来现今的社会没有宗教，圣灵的步伐从来没有停止过，觉悟从来没有被耽误过，照样能觉醒，这不关乎有没有信仰，有没有宗教。即使他坚决不相信真理，只相信世间的真理，与上主对抗一下，这只不过是孙悟空跟如来撒撒娇而已。最终他还是知道，因为他的天性他的善良永远还是道，他还是会回归道。他只是闹一下玩玩而已。
“域中有四大，而王居其一焉”。这里的“四大”指的是道、天、地、王。佛法里的“四大”指的是地、水、火、风，就更加深入了一层，根本没有天地之分，也没有人和物，物和空之分，没有层次之分。这不是说佛陀比老子厉害，老子和佛陀的讲法虽然不一样，但他们都只看到了同一个真相（老子叫它道，佛陀叫它本体）。从道生一以后都不用去看，因为任何时候要依道而立，要从道这里看一切，只有道这里才是终极不变的。
“王居其一焉”，这个王代表了人，人实际上就指小我，就指那个与一体分裂出来的虚幻自我。这个小我也是唯一的，不是说每个人都有一点小我，而是你选择了小我的那一套思想体系，你此刻就会做小我的事情。但是你选择了圣灵，你马上就可以说出圣灵的话，你就用你圣灵眼光看。所以小我（人王）只是指分裂后的虚幻自我。也就是以为是人的与一体的这一分裂。
最后这句非常的重要。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人是遵守地的法则，地是遵从天的法则，天是遵从道的法则，道是遵从自然。自然不是指的不是你肉眼看见的大自然，而是指它一切圆满的自性（本性），它能生万有，效法的是“周行而不怠”这个法则。道是完全遵循自己的德能，自己的本性，自己的真性在展现。
“人法地，地法天”人只能遵循地的法则，一年四季，日出而作，日落而息。地是遵照宇宙的自然规律而运作的。天是依道，宇宙是靠太空，我指的这个太空是终极存在的太空，而不是天文学的词“太空”（天文学的太空实际上还在指宇宙），宇宙是太空里的幻相。所以这个天指的是宇宙这个相，它是依照道，因为有太空（道）这个宇宙才存在，它完全也是遵照太空的规律。比如万有引力就是在遵照这个，这是道的法则对宇宙的影响。道（上主）本身，是依照自己的自然而存在，按照它自己的本然，它的真性。并不是依靠知啊觉啊、依靠创造才存在。
奇迹课程道友对上主误解的最深的就是：上主要不断的创造才表达它存在，不创造上主就不存在。这还是因为你在幼儿园，只好用幼儿园的语言来解释给你听。上主的创造就是你，你认出我存在，我本来是这个圆满的灵性，你就归了上主，因为你是从上主这里出来的。你与上主合一以后，你就知道上主从来不需要创造任何东西。祂不创造就一切都圆满了，所有你看见的都是上主的大能，都是上主的创造，但上主不靠这个创造而展现它自己。创造不创造，它都是上主，所以才叫如如不动，永恒不变。
这一章的“独立而不改，周行而不怠”指的就是这个，它不需要靠什么东西而存在，甚至不需要靠自己的觉而存在。不是我觉到了我在才在，觉到了，这个觉就消失了，我不是这个意识（觉）。意识一消失，我就不在了，这就是自我。虚幻自我每天都感觉自己岌岌可危，生命危在旦夕，随时可能死掉，因为一小点事情，随时可能让我的意识消失。别忘了，不管是地水火风还是道天地人，都是四大皆空，归为空，道就是这个空性，也就是佛法说的涅槃寂静的本体——金刚本体。
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