小编注：3月7日晚，深圳实验幼儿园邀请新国学的杨鹏老师，为全体教职工和部分家长分享《道德经》对儿童教育的启示。老师和家长们反馈“第一次这么深刻地感受国学的魅力”、“受益匪浅”。小编将这场主题为“生冲和益：《道德经》对儿童教育的启示”的讲座文稿整理，配上剪辑后的音频发布，供更多的朋友参考。
讲座文稿
今天我分享的是《道德经》与儿童教育的关系，也许从中我们能从《道德经》中看到一种强大的教育哲学，这既是中国传统的，又是具有世界意义的。老师们都熟悉蒙台梭利的儿童教育学系列，其实从哲学思想层面，蒙台梭利教育哲学，与《道德经》哲学属于同一理路。探索中国的儿童教育，《道德经》也许能成为未来儿童教育哲学的一个重要基础。
我校订的杨鹏校本《道德经》有个字，今天我只从中间挑选出29个字来讲。这29个字已经发给大家，我现在先念一遍：
四十二章：
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
五十五章：
益生曰祥。
我们后面会逐字逐句讲解这二十九个字中的教育哲学。
今天的分享，分为五个部分，第一个部分是《道德经》的历史背景。第二个部分是“生的教育”。第三个部分是“冲的教育”。第四个部分是“和的教育”。第五个部分“益的教育”。然后我们对“生冲和益”的教育哲学进行一个总结。我先讲第一部分，《道德经》的历史背景。
《道德经》历史背景
中国人可能都知道，老子是《道德经》的作者。从《道德经》版本流变看，后人总有些更改，是一个流变过程。
老子具体的生卒年不详，我们只能从孔子来推测老子生活的时间。司马迁《史记》中记载，老子是周王室史官，孔子曾向老子问礼。孔子向老子问礼一事，《礼记》《孔子家语》等古代文献中也有记载。孔子生于公元前五百五十一年，据此推测老子可能出生于公元前五百八十年前后。
东汉画像石。孔子问礼老子，山东嘉祥县核桃园乡齐山村出土。
中国秦朝建立以前的先秦时期，史官是一个非常重要的职务。史官出自世袭的文化贵族家族，他们记录朝廷君主大臣的言行，独立整理为史书。他们负责观察天象，制订历法。负责组织君主的祭天祭祖活动，安排祭祀礼仪。同时还负责起草朝廷的法令等文件。从殷墟甲骨文记录看，有时史官还必须进入战争第一线，甚至直接参与战争指挥。
公元前五百年前后，这是人类历史上伟大思想家和思想作品集中涌现的时代。中国有老子、孔子诸子百家，犹太人的祭司们完成了《圣经》旧约文本编撰，古希腊最伟大的哲学家、几何学家毕达哥拉斯在讲学，古印度释迦牟尼悟道后讲学。
毕达哥拉斯，约出生于公元前年，他推理出毕达哥拉斯定理（中国称勾股定理），提出“万物皆数”的数论哲学，成为人类科学思维的奠基人。
德国有一位哲学家叫雅思贝斯，把公元前五百年前后人类思想史上忽然涌现的、共同的人类精神觉醒时期，称之为人类文明的轴心期。这些轴心期思想家们给人类设定的思想软件，迄今仍在运行在我们人类的心智之中。《道德经》是人类精神觉醒轴心期中国思想家的代表性作品，老子是中国思想史上最深刻的思想家。
中国历史上，往往把《道德经》称为帝王之术，就是帝王治理天下的一套办法，是中国最深奥的领导哲学。治理好国家，需要领导力。老师们在学校教育孩子，也需要领导力，教育领导力。
《道德经》作为中国最高深的哲学，不仅对中国产生了影响，在世界上也有广泛影响。年，美国的摇滚乐队披头士（Beatles）唱过《道德经》第四十九章，歌名为“内在之光”（TheInnerLight)，就是“不出于户，以知天下”这一章。这首歌成了披头士的代表作，被称为“披头士的圣经”，TheBeatlesBible。
TheInnerLight
世界著名摇滚乐团唱《道德经》，说明了《道德经》的普世性。中国摇滚乐队，却不唱《道德经》，说明中国艺术家对中国传统的陌生。愿今后中国的艺术家们，能从中国传统出发，有力量走向世界。年，美国总统里根在国情咨文中，也引用过《道德经》六十章里“治大国若烹小鲜”这句话，借此表达他减少政府干预、给自由市场空间的立场。
如果你有机会到美国的综合书店，你问：“有没有《道德经》卖？”店员可能会给你推荐好几个不同的译本。有文化的西方人，多数知道老子。中国诸子思想作品，在世界上最受尊重的就是《道德经》。以上是我对老子和《道德经》的简单介绍。
我希望今天的讲课，能给大家一种看待中国传统文化的新眼光，一种看待人性的新眼光，一种看待教育的新眼光，一种看待孩子的新眼光。
从事教育，首先要了解人性。人性被什么决定？我们生活在天地之中，生活在宇宙之中，我们被宇宙运行的规律所决定。在这个意义上，有什么样的宇宙观，就会有什么样的人性观、人生观，也就会有什么的教育观。
宇宙观很重要，如果没有清晰的宇宙观，就没有清晰的人性观，就不清楚被教育对象具有什么本质，怎么去搞教育？教育就是要去帮助孩子完成他们身上本有的潜能，实现他们身上必然的本性，而这个必然的本性是从人性深处来的，更是从宇宙深处来的。从宇宙观入人性观，再入教育观，才是合理的顺序。
生的教育
我们先来看看《道德经》的宇宙观，我们从第四十二章开始分析：
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
这里面的“一、二、三”是什么，学术界有不少争论，我们先不用关心，我们只需要了解，这是一种宇宙观的表达，讲的是宇宙的来源，中国人的创世纪。这句话告诉我们，宇宙万物、日月星辰、天空大地，整个生态系统，包括我们人类，都是被一个本源的力量创生出来的。这个本源的造物力量称为道，这个道，无中生有，创生出宇宙万物。
《道德经》这种宇宙起源论，哲学上叫“创世论”。熟悉《圣经》的朋友会知道，《圣经》开篇说：
“起初，上帝创造诸天和大地。”
《圣经》也是“创世论”，认为宇宙万物是被上帝创生出来的，上帝是造物主。
创世纪MariusAbramavi?ius画
这个本源的“生”的力量，不仅创生万物，超越万物，还内在于万物，运行在万物之中，运行在我们每个人的身上。
“道”是生生不息的力量，这是宇宙的本质。这种“生”的力量，在人性中，是多层面的存在，会有多层面的表现。
生命之“生”，是多层面的。生命中最快乐的时候，最happy的瞬间，大都跟“生”有关。妈妈们生过孩子，能体会“生”的力量的强大支配力。看着孩子健康成长，内心充满幸福快乐。写出一首诗，画出一幅画，成立一家公司、开发一个新产品，有一个idea得到机构的肯定，这些都是大家的快乐瞬间吧？“生”有很多层面，有生理之“生”，有事业之“生”，有梦想之“生”。
幸福和尊严，与“生”有关。为什么“生”就会给人带来快乐呢？因为顺应了上天之道，“生”的力量从人的身上释放出来了，人就非常happy，就很快乐。持续创生的生活，会带来身心的强盛和健康。
幸福与“生”有关，痛苦就与“死”有关。当“生”的力量被压抑，出不来，憋着人，人就非常难受。生命夭折，令人痛苦。战争死人，令人难过。公司关闭，让人苦闷。事业崩溃，令人绝望。最近新冠病毒，让人焦虑苦痛。一切痛苦伤心，都与“死”相关。“死”，就是不能再“生”。
人的焦虑，多与“生”不顺畅有关。例如，有的母亲自孩子出生，就成为全职妈妈，把生命奉献给了孩子，等孩子长大成年就发现，自己似乎失去了事业创生的能力，身体的青春生机似乎也在消退，于是可能陷入焦虑迷茫，需要重新寻找创生起点。男性也如此，如果工作不顺，事业不成，生不出钱，不能保障家人生活幸福安定，也会焦虑苦闷。
人间喜怒哀乐最深层的源头，就是“生还是死”的问题，就是能否持续“生”的问题。
《道德经》告诉我们，宇宙的本质就是“生”，我们每个人身上的本质就是“生”，儿童身上的本质也是“生”。
有了“生”的眼睛，看人看儿童的时候，我们就可能会有新的眼光。发现孩子在墙上乱涂乱画时，就会知道不是TA要搞什么破坏，其实TA是想“生”、想创造，要表达“生”的力量。
如果孩子特别不喜欢做作业，不一定是他不喜欢学习，而是因为这种作业的形式压抑了他的“生”，让他死记硬背，没有释放他“生”的动力。
为什么孩子有时候随便画一个圈，就很高兴，秀给你看，你表示赞赏，他就很高兴，因为这是“生”的释放。孩子唱了一首歌，不管好听不好听，你鼓掌他就很高兴，他的“生”受到了肯定。
生命在“生”中，事业在“生”中，幸福在“生”中，快乐在“生”中，尊严和荣耀在“生”中，一定要记住这一点，“生”是宇宙的本质，是生命的本质，是人性的本质。
宇宙之本质是“生”，天道的核心是“生”，人性的核心是“生”，所以我们一定要有“生的教育”。
麻省理工学院有一种项目教育制。大学二年级结束后，学生会被要求组建小团队，共同创意设计一个感兴趣的项目。项目经过评审后，可以向学校基金申请相关经费，未来两年，学校就根据学生小组设计项目所需要的专业知识来进行新的课程安排，学生享受的是项目设计导向的教育，学生的毕业成绩就是他们完成的项目设计。这是一种以产品创造为中心的教育，是“生”的项目。
随着智能机器人进入生产、军事和服务领域，愈来愈多的重复性工作将被智能机器替代，包括知识性的重复性工作。难以被智能机器人替代的，就是人无中生有的创造。随着智能机器的普及，创造性教育就显得愈加迫切，迫使我们要进入一个使学生具有“创世纪”能力的教育，培养学生具有“创世纪”的人生。
智能机器人将代替人类重复性的工作
从这个意义上来说，我们中国的应试教育，是一种“死”的教育。为什么说是“死”的教育，因为应试教育，就是训练出对旧知识的熟练运用。这一点，智能机器人将会做得比人好。
知识训练，本来是为了服务“生”、服务于创造的。比如，语文教育的目的，是让孩子会写有新意的文章，会写独创性的诗歌，会说具有说服力的演讲，甚至会编出有吸引力的广告词。考核学生语文成绩，就应考核作文、诗歌、演讲。
学数学的目的，是让孩子相信“万物皆数”，这个世界是数学的世界，是被数学方程式支配的世界。让孩子对数产生信仰，对数感兴趣，对探索宇宙万物的数的关系有兴趣，对将数学运用于现实生活感兴趣，创造性地运用数学知识的能力，这些都是数学之“生”的教育。如果只是通过做题不断让孩子熟悉数的旧知识，而不让孩子产生探索数的关系的欲望，形成探索数的思想方法，这样的数学教育就是失败的。
“生”的教育，一定会注意让孩子发展“生”之能力，让孩子体会到“生”之快乐，使他们有“生”之体验。
这种“生”之体验，不一定得是大事，小事也一样。孩子捏泥团做出一个动物形态，这是“生”。剪纸剪出一个图案，这是生。把玩具摆出一种新的阵势，这是生。写出一个毛笔字，这是生。要他们带着“生”的心态，去做日常小事，让日常小事不断充满新的创意。但是，老师和家长自己要喜欢“生”，有生之体验，这样才能真正帮助孩子体验到“生”之快乐。
以“生”的标准来看，有时孩子的学校成绩好，家长不能太开心，因为孩子在成功应付学校考试那一套游戏规则的同时，“生”的潜能可能已经被影响了。孩子自己设计出一个简单的作品，画出一幅独创的画，做出一件自己决定的好事，可能比学校成绩高几分更有价值。从一生来看，失去“生”，失去创造力，对孩子有巨大的负面作用。
创造，最正当的竞争方式。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这是“生”的颂歌，这是上天之道的创世纪。我们得问自己，我有过“生一、生二、生三、生万物”的体验没有？如果没有，就等于没有走上上天之道所规定的创生之路，天道之路。
学校和家庭，应对孩子展开“生”的教育。我建议大家在家里和学校醒目的地方，多写一些“生”字，提醒大家用这个眼睛去看孩子和自己，看所有人。能够从一个儿童身上看到他流动的“生”的能量，这是儿童教育的首要前提。看不到这个“生”的能量流动，不能支持这个“生”的力量的生长，就不是好的教育。
教育，就是支持“生”的力量得以释放。让孩子学知识的目的，是让孩子“生”的力量得以释放，不是为了让孩子成为一个考试机器。今后智能机器人做标准答案的能力绝对比人强，人唯一的优势就是“生”，就是新的创造。“生”的能力、创造的能力，是孩子在未来保有比较优势的基础。不然，当孩子长大成人，进入就业的时候，他们的竞争对手，可能就是比他们会运用旧知识的机器人。
“生”很重要。家长们反思一下，拿笔统计一下，自己活到现在，到底“生”出过什么没有？幼儿园的教育，也应以生的教育为中心，把生的哲学转化为指标性的标准。例如，学校墙上都会有些名人画，下面有些名言。其实最好的方法，不是名言，而是以物件的形式，将这些名人的创生成果摆出来。
万物皆数。科学，就是发现数学关系。这个传统来自古希腊哲学家毕达哥拉斯等人，中国传统文化中缺少这个传统。
爱因斯坦像下，就放E＝mc2，能量=质量乘光速的平方。爱迪生像，放一部电话。歌德像下放一本《浮士德》。孔子头像下，放一本学生记录他言行的《论语》。老子头像下，放一本《道德经》。让孩子明白，这些人之所以能成为墙上名人，是因为他们的创生成果。生命的目标，就是要拿出成果，创生出点有价值的东西。
另外，对儿童身体之“生”，得有一套方法，训练和测量孩子的身高、跑步速度、手脚的力量、运动灵活度，这是身体之生长。每年的运动会，其实是体能“生”长的展示大会。
还应有一套方法，测量儿童的语言表达能力，语言创造能力，测量儿童的数学能力的生长，用数学思维解决问题的能力。训练和测试儿童在艺术上的创生能力等。是不是可以每年举行一次创新作品大赛？可以是捏泥人，可以是画画，可以是一个小发明，将孩子重点引向创生。最重要的，是要养成以创生为中心的生活态度，以创造求发展的生活态度。
冲的教育
讲完“生”的教育，我们要讲“冲”的教育。《道德经》四十二章是这样的：
“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
万物分为阴阳，对立竞争，达到和谐平衡。“冲”，就是对冲，对立竞争，这是对宇宙万物的运行秩序的描写。
阴和阳，这概念很容易理解。一个班的孩子，分为男生和女生。这是谁决定的？不是政府决定的，不是学校决定的，是自然规律决定的。不仅人类如此，生物多如此。其他现象也如此，有白天就有黑夜，有海洋就有沙漠。再深入一点，进入微观世界，有正电子、负电子。宏观微观皆如此。
阴阳对立平衡，相反的力量竞争冲突达到均衡，世界的秩序如此。
刚才我们从“道生一，一生二，二生三，三生万物”中，分析了“生的教育”。现在我们进入“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，分析“冲的教育”。
天道力量的运行，表现出一阴一阳的对冲平衡。道的创生，是以阴阳对冲平衡的方式来展现的。“冲”，表现出冲气、对冲、竞争、斗争。在社会中，无论你是谁，无论你处于任何位置，都会想比别人干的好一点，也都会感受到来自他人的竞争。“冲”是“生”的一种表现，必须“冲”。“生”的过程就是对立冲气的过程，以不断竞争的方式来展开。
大家知道，四十多年前中国是计划经济，想消除阴阳对冲，想消除竞争，结果扭曲成了围绕权力分配的竞争，没有建设性和创造性的竞争。
改革开放以来，把从商的自主权还给了民众，经济横向竞争马上展开。没有经济开放和经济竞争，中国这几十年能生出这么多经济成果？邓小平改革以后，对外开放了，市场经济开始了，市场竞争开始了，中国就生出了这么多财富。改革开放的历史告诉我们，“冲”和“生”关系密切。
老师们知道，老师之间，儿童之间，都在较劲竞争，都在冲气，这是自然规律。不少家长和老师害怕这个对冲规律，要压制孩子身上的较劲和竞争的天性。要打压竞争，让他们不敢“冲”。教育孩子说别“冲”，别去争，要乖，要谦让，其实这是让孩子违背天道-天性中必“冲气”的规律，结果无形中破坏了孩子创生的力量，使孩子变得懦弱，甚至虚伪。
创生的过程，就是冲气的过程，冲气的结果，会带来创生。每个孩子都想创生的，孩子其实都充满了竞争的冲动。我问一下在座的老师和家长们，你们对孩子有系统的竞争教育吗？你们把竞争当成训练孩子的非常重要的内容了吗？
“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，有对立竞争是真实规律，回避对立竞争是回避真实世界。真正的和谐，不是回避竞争，而是喜爱竞争，公开竞争，并接受竞争中的成与败。一定要让孩子体会到竞争中的成与败，公平竞争中的乐与悲，这对孩子的身心健康十分重要。有的孩子为什么受了挫折就轻生，可能原因之一是TA没有受过良好的竞争训练，没有养成在竞争中享受胜利和承受失败的心理。
冲气以为和，团队协作、团队竞争的训练很重要。
当然也要注意，阴阳冲气的极端，就是战争。学校教育中，也会有战争教育，但这不能过于强调。战争就是杀敌，这不是和的教育。教育的中心只能是竞争，而不能是战争。竞争是有益生命的，战争是伤害生命的。
《道德经》三十四章中说：
祸莫大于无敌。
最大的祸患在于没有敌对力量。如果一个孩子成长中缺少敌对力量，不习惯与敌对力量共存，这就是他人生的祸患。
怎么理解孩子的体育运动？不仅仅是强身健体，更是竞争性心理的训练。一定要让孩子参与体育运动，尤其是需要集体协作的团体竞争运动。把他们分成小组对抗竞争，学会在团队合作中求胜。这样他们知道要去“冲”，知道竞争中有胜有败，他们习惯了“冲”的生活，就习惯了在竞争中的成功与失败。
阴阳冲突无处不在。能成就你的，正是你的对手。
如果害怕矛盾，打压竞争，总想你好我好大家好，让孩子不习惯面对敌对力量求发展，这不是好的教育，是回避真实的教育。我们的教育中，有系统的“冲”的教育吗？大概除了文体竞赛中有，其他的竞争教育似乎很缺乏。为了“冲”的教育，必须让孩子参加集体文体竞赛活动。文体团队活动的安排，不应少于学生在校时间的四分之一。同时，也要刺激孩子学习上的创造性竞争，团队的创造性的竞争。千方百计力求让每个孩子，都有机会在某一个竞争点上获得胜利。团队胜利，是培训自信心的基础。团体失败，是培养受挫能力的基础。如何将“负阴而抱阳”的阴阳冲气纳入教育课程安排，指导课程安排？要把学校的对立竞争教育点设计和展开出来。个体竞争是什么，团队竞争是什么，一年有几个竞争点，一个月有几个竞争点，一周有几个竞争点，一一清理出来。争取让每个孩子，都有某个点上有可获得优胜的可能。
和的教育
讲完“生”和“冲”的教育，我们讲“和”的教育。《道德经》四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”现在我们来讲“冲气以为和”中的“和”。
“冲气以为和”，意思是对立竞争，达到平衡。“和”就是和谐，和谐就是平衡。平衡，也就是公平。这种公平，是动态变化的。
人在创生，在竞争，必影响到每个人在这个世界中的生态位。自然状态下，这个地位永在波动，但会处于自然的平衡状态中，这是一种自然公平的状态。
当你的“生”在变，“冲”在变，“和”也在变，你在这个世界中的生态位置会是随时改变的。个人如此，企业也如此。
家庭中也是这样，丈夫的创生能力高，社会竞争能力强，带来的收入高，在“和”的平衡中，他的位置就会往上涨，妻子在不知不觉中，生态位就下来了。当然，家庭中的地位，并不完全是经济收入决定的，也还有其他的因素，如生理因素。
家庭成员之间，企业成员之间，社会不同成员，各种组织之间的平衡关系，上上下下的变化是正常的。这如同一场竞赛，你在某一些领域得第一名，但在另一些领域可能得第十亿名。
什么是“和”？就是承认这种创生能力不同所带来的不同生态位。接受基于你的实力、你的创生能力、你的社会竞争能力、你的运气所决定的你的位置，自然平衡下来的位置，这就是自然的公平。离开创生的争，是没有基础的争，家庭和社会都如此，企业之间也如此。
什么东西最终决定你在企业、社会和家庭生态中的位置？就是“生一、生二、生三、生万物”的能力，就是“生”。苹果在业界地位很高，因为它的产品的创新含量高，服务能力强，你不服没用。你的办法就只能是千方百计比它更能“生”，除此别无他法，这就是“和”的心态。
“和”的教育，就是积极进取，公平竞争，承认竞争的结果。
“和”的教育，就是要孩子在努力创生、公平竞争的前提下，承认和接受自己凭实力所获得的自然位置，这样才能与他人形成和谐的关系。努力创生，争取胜利，承认失败，心态平和。无论处于任何位置，都保持力争上游但又公正平和的平静心态，这就是“和”。
“和”的教育，就是太极图教育。大家想想太极图，在时间的流动中，一定是动态平衡的，是动态公平的。所以“和”的教育，也是一种公平的教育。争取赢，承认输，就是一种公平心理。技不如人、创造不如人、贡献不如人时，凭什么要想与人享有同样多的收益？同样，如果创造超过人，贡献超过人，为什么不去争取自己应得的权益呢？以公平竞争求和谐，这就是“和”的人生。
益的教育
现在我们再来看看五十五章：
“益生曰祥。”
翻译过来，就是有益于生命，就是吉祥。
老师家长反复教过孩子要“有益生命”吗？你们自己有没有接受过“益”的教育训练？中西方儿童教育的差异，除了创造性教育方面的差异之外，还有“益”的爱心教育或公益教育的差异。与西方儿童教育相比，虽然中国传统中有“益生曰祥”的思想，但我们中国儿童教育中最缺的内容，一是创造性教育，二是公益性教育。
我们学校中缺少公益教育，我们家庭中缺少公益教育，我们家长自己很少参与公益，很少带着孩子参与公益，孩子从小不知道要捐款助人，不知道要去当志愿者助人，没有养成帮助他人的习惯，没有训练出有益他人的心理习惯。
中国儿童公益教育，远远落后于犹太公益教育。犹太男孩十三岁，要举行成人礼。成人礼有两个主要内容，第一个内容是在会堂中，带着所有社区的人吟唱一段《圣经》经文。有的会堂中，拉比对孩子说：“上帝在你上面，该你对世界讲话了。”孩子就手按犹太圣经，开始念诵说：“感谢上帝，感谢你把我们从万民中拣选出来，让我们圣洁，让我们成为世界之光。”会堂中所有人，成年男女和孩子，一起跟着念诵。
什么是成年？就是在上帝之下，对人类讲话。在天人之际，向世界传话，这是祭司，是成为承担上帝使命的人，这是一种巨大的使命感和责任感的训练。用中国的概念来说，所谓成年，就是要以天之子的身份，奉天承运，向世界传天命。
第二个内容，是在会堂仪式结束后，这位过成年礼的孩子，要带着几位朋友出去，一起去做一件公益项目，或给社区提供一项志愿服务。这件公益项目，孩子和他的朋友们，早就一起设计准备了很久。什么叫成年，第一，要富有对人类的使命，第二，做公益，贡献社区，学会承担。
犹太教规定，犹太人的财富，10%的收入是要捐出来做公益的，这是宗教义务。犹太教教育孩子，上帝创造宇宙万物，上帝按自己形象造人，给人灵气生命，所以上帝是爱世界的，是爱人类的，所以当你对他人有利的时候，上帝就喜欢你、帮助你，最终你会得到最大的利益。这是犹太人“益生曰祥”的公益教育。
犹太人设计有一种慈善盒子，称为Tzedakah，儿童每天捐点零钱，年终取出来，与父母一起去选择一个慈善项目捐赠。
中国文化中，有没有这种公益的思想？有，而且很丰富。今天讲的《道德经》就是公益思想的大成。但是我们没有转化为日常生活之礼，没有进入日常生活习俗。
大家知道，腾讯很成功，因为腾讯给我们人际交往提供了方便。阿里很成功，因为阿里给我们网上买东西提供了方便。万科很成功，因为万科盖了那么多好房子。华为很成功，因为提供了优质的通讯设备。他们本质上都是在有益生命上做出了贡献，所以给自己带来吉祥。
最大的成功，一定是来源于对社会、对他人的贡献，而不是用阴谋诡计从他人那里占到一点便宜。事业和生命的成功，不是占小便宜能获得的。
公益的教育很重要，服务他人，这是上天之道的指向，上天之道是“利而不害”的，是“益生曰祥”的，上天之道创生万物并赋以和谐秩序，这是宇宙中最大的公益。老子说：
“天道无亲，恒与善人。”
能得上天力量的最成功的人，就是服务别人服务得最好的人。
益生曰祥。
老师家长们都知道，去国外留学，学生的公益经历已成为一个重要条件。中国学生在西方，普遍的优点，是学习成绩好。普遍的缺点，是创造力差，而且，不做公益，让人尊重不起来。做志愿公益，是孩子融入社会，得到社会认可，受到他人尊重的最好的训练。
请大家记住这四个字，“生-冲-和-益”，“益”是方向，“生-冲-和”是手段。
总结一下，儿童教育，我们要有“生”的教育，要有“冲”的教育，要有“和”的教育，要有“益”的教育。这样，才能给儿童提供一个好的教育，使他们以有所创造为中心，以公平竞争为取向，这样他们就能打下和谐生命的坚实基础，才有创造、和谐、安全的条件。也只有这样，我们才能真正建立一个美好的社会。
“生-冲-和-益”是被老子揭示出来的普世真理，这真理从宇宙深处而来，在我们人性深处运动，这是天道的法则，这是宇宙的规律，这是人性深处最深层的取向。
当我们能让儿童教育、让中国社会进入“生-冲-和-益”的轨道，就对了，人人喜欢创造事物，人人喜欢公平竞争，人人能以有益于生命为指向，人人能开心享受成功，人人也能平静面对失败，这是多好的人生！这是多美的社会！
《道德经》的“生-冲-和-益”，与现代最先进的儿童教育理念完全一致，而且在哲学上还更深一些。这应当成为中国教育哲学的本根，中国的教育应该长在这样的哲学根子上。
我今天从《道德经》二十九个字中概括出“生-冲-和-益”四个字。《道德经》五千多字，内涵很丰富。但这四个字的教育哲学，足够生成一个最具现代性的教育哲学，也可以据此设计出新的课程、新的教具、新的考试体系。在结束今天的讲课前，我们再来读一遍刚才讲过的《道德经》的二十九个字。
四十二章：
道生一、一生二、二生三、三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
五十五章：
益生曰祥。
建议大家把这“生-冲-和-益”四个字，写下来贴在墙上，随时提醒自己。教育他人，也教育自己。
新眼光下的国学，是未来国学，着眼未来秩序。我把自己的国学研究，称为未来国学研究，称为未来秩序研究。虽然这是古代的，但也是未来的。这是中国的，也是世界的。这是特色的，也是普世的。总之，是符合宇宙的法则，也符合生命的最深层需要的教育哲学，是对儿童生命生长最有益的教育哲学。重在转化为具体的现实，形成具体的操作教程，这就有可能深层地助益生命，走到世界的前沿。
主讲嘉宾简介
杨鹏著名学者，以色列希伯来大学博士，哈佛大学亚洲中心研究学者（-），北京掌上国学院创办人，CCTV“学者说书”栏目主讲嘉宾。
杨鹏先生的研究领域为中国国学与犹太教、基督教对比研究，出版过《成为上帝》《东亚新文化的兴起》《老子详解：老子执政学研究》《为公益而共和》《上帝在中国源流考》《DAODEJING》（《道德经》英译本）《杨鹏解读道德经》等八本著作。哈佛大学中国哲学著名教授MichaelPuett评价杨鹏先生的在美国出版的《DAODEJING》研究是“神奇的成就”（wonderfulachievement）.
杨鹏先生知行合一，积极参与社会公益事业，先后参与创办和管理阿拉善SEE生态协会及基金会、深圳壹基金公益基金会。
本文转载自：掌上国学院
责编：师师
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