经过黄荣武老师校勘后的《道德经》抄写心得本开始预约了，如果没有意外，将于年8月25日出品，即日起开始接收预订，先来看看《前言》吧：
老子，即《庄子》书中所称老聃，生于公元前年，卒年不详。老子之书作于其西出函关之时，原文已迭，我们见到的均为传本。老子之书本无书名，后世所传，多以“老子”为书名。后因司马迁《老子韩非列传》有“老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言”之文，故又以“道德经”为名。《道德经》是什么书，有人说是丹书，通篇皆言内丹之术；亦有人说是兵书，无一章不属意于兵。其实丹书也好，兵书也罢，都是所谓“用”，道才是“体”。司马迁所谓“言道德”就涵盖了体与用。因此说《道德经》是一部关于道学的元典应该是不错的。“道”固然不是《老子》一书最早使用的词。但将其作为最高哲学范畴予以系统发明，则非《道德经》莫属。老子之道论涵盖三大内容：一为宇宙之道，二为修身之道，三为治世之道。因此老子的理论主要有宇宙论、修身论、治世论。宇宙论是基本理论，修身论、治世论则是它的应用。资料表明，在所谓“轴心时代”（距今年左右）的东西方大思想家中，老子是较早出现者。他以“道”统摄五千言，以五千言论述宇宙、人生、社会三大问题，殊属难得。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》就是《道德经》。《道德经》之所以受到世界人民的青睐，完全出自它的内容，而排斥了其它因素。可以预言，随着时代的发展和中华民族的伟大复兴，《道德经》一书在世界上将会得到前所未有的传播。《道德经》一书虽具普世价值和长远价值，然而汗牛充栋的注本中以俗为圣，以误为正，以偏概全者并不罕见。《推十书》作者刘咸炘认为，迄今为止“道家之说，亦尚无条理完具之书，无论《老子》之全”。其中最难读懂、歧义最多的则是有关宇宙和修身的论述。何以如此？究其原因有三：
一、老子“恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼”的认知方法对常人来说不可思议。老子以此观得的宇宙、人生实相及相关论述对常人来说无法理解。
二、工训诂者不重文理，重文理者不顾训诂。
三、上世纪七十年代以前通行的《道德经》文本存在不少问题。
如今解决上述问题的契机业已出现。
其一、上世纪70年代、90年代《道德经》汉帛本和楚简本的发现为勘校《道德经》提供了极富价值的版本。
其二、19世纪末20世纪初以来甲骨文和其他先秦文物的大量出土及对汉字的深入研究，为训诂《道德经》提供了极大的帮助。其三、中外学者尤其是近现代科学家对宇宙、生命起源的研究，丹家对内丹术的解密，为我们重新认识、解读《道德经》提供了极大的方便。
此处为大家提供的这个勘校本是以王弼注本为底本，以年湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书甲本、帛书乙本、年湖北荆门市郭店出土的楚简甲本、乙本、丙本及河上公注本、唐景龙二年河北易州龙兴观道德经碑（景龙本）为校本，仍依王弼本81章之顺序，经异本比对、综合训诂、义理以定取舍。近人蒋锡昌提倡“以老校老”、“以老诂老”，又云：读古书之道，贵心通全书之大而解其小，不能拘于一字一句之小而该其全。（《老子校诂》，成都古籍书店，年9月版）所谓“以老解老”其实就是全面地、系统地解读《老子》，通过对上下文、前后章的比较，在相互关联中解读、印证老子的思想，力求避免对字、词、句作断章取义的解释。学习《道德经》应注重“以老解老”、“以老诂老”，把功夫下在字句通、章句通、全书通这“三通”之上，方能解难析疑，提纲挈领。《老子》一书对中国乃至世界的文化都产生了很大影响。对《老子》的思想作出深刻、全面阐释的著作首推《庄子》。老子犹龙，庄子见龙。通老庄，通儒释道，通大道文化与现代科学，是一个永恒的课题，也是我们解老的最高追求。
近代蜀中学者刘咸忻云，《老子》一书“全文不可尽通”。有感于斯，提供这个勘校本与读者参考，希望读者在尽通全文，圆融无碍上多下功夫，谬误之处，亦请不吝指出。
黄荣武于彀外居
二〇一六年八月
黄荣武老师
自由学者。原四川省社会科学院副研究员。退休后任成都市青羊宫老庄书院副院长。黄荣武热爱中华文化，通诗词，好书画篆刻。年后悉心研究“国学五经”即《老子》、《周易》、《论语》、《孙子》、《坛经》。有志于中华文化的研究和传播。目前正在整理关于老庄的专著《老庄通》(老子篇)及《老庄通》(庄子篇)，可望今年出版。其余有关《周易》、《孙子》、《论语》的书稿此后亦将陆续整理出版。关于预订年8月25日（暂定）
39元/本（含国内邮费）
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49元/本（含国内邮费）
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