公子镔大学读的，是生物工程，工科方向，第一门专业课，是机械制图。
以前大学英语四级没过，是不能毕业的。理工科学生，拿到英语六级，就很厉害了，而研究生考试英语权重也大。
但上述都是英语笔试。如果去企业，尤其是三资企业，口语，口译能力，加上工科文凭，那就无敌了。混个一年半载，什么总随便上。
正规英语专业，极少数去国家外事部门。
公子镔学校的英语系，外交部偶尔会招一两个学生去，然后是外经贸等单位，剩下的一般当老师，个别去新东方。
所以，说新东方仅仅是个培训机构，名副其实，因为都是专业挑剩的人才，去新东方。
然后，英语专业，在企业并不受欢迎，因为不懂专业。
年，教育部搞了一个全国英语等级考试，其中的口语等级证书，还是比较热门的，因为当时考试形式，都是笔试。
公子镔无聊的时候，随便去考了一个。
记得考试是一个老师，两个考生同场。考口语证一般女生多，工科男稀有。所以我肯定匹配到女生了。因为是随便考，也没有任何准备，就考个中等及格，拿到证即可。
匹配的女考生没过，后来手机短信交流，说是太紧张了。
口语证是面试。面试这种东西，在中国还比较新鲜，所以通过率不高。
古代知识是没有分科的。
打开二十四史，如果从后面倒过来读起，其实就是数理化，机械，工程学。所以，读完二十四史，肯定要花个十年以上，可惜我们这十年，用来学英语了。
从夏朝开始，我们就是科学治国，理学治国，工程治国。
道德经是一部非常宏伟的思想哲学，没有任何现代宗教味道，是人口，科技，思想，文明，超级先进的时代产物。
后来出现的文理分科，尤其文科治国，是中央集权解体，四分五裂，蛮夷入侵，兵荒马乱时代的特定产物，是更低水平的国家治理模式。
夏国就已经是大规模的中央集权国家，因此才能诞生大型国家治理的思想。三星堆的大立人，就是夏王。
易经，道德经一开口就讲治大国，显然不是周初封建时期的时代产物。
老子所处的春秋末期时代也没有。因为春秋末期，国家的治理规模，依然非常小，至少要有长江或黄河的统一时代，才能体现大国治理的概念。
诸子百家，倒真正是春秋封建时代的产物。
这个道理很简单，一个国家，族群，规模小，难得产生一点思想，技术，这些思想，技术，决定了这个族群的生存延续能力，所以就要严防死守，防止外姓学去。
春秋有数万个大小族姓势力，战国初期也至少数千个，当然就产生了百家思想。
百家之间，当然也不可能有所谓的思想齐放，争鸣，交流，而是防备，攻击，消灭。
你看，明朝时期的罗马教会，搞了多少竞争思想者的禁书令，火刑。而国家越强大，越没必要焚书坑儒。
秦朝代表古代中央集权最高水平，汉朝则又回到八百年前的封建分裂时代。
项羽首先对刘邦分封，叫做蜀王（汉中，关中）。
四川盆地是内海的时候，有大量犀牛繁衍。成年犀牛没有天敌，四川人称犀牛为：獬豸(xièzhì)。
有角的猛兽称为豸，无角的虎豹称为虫。
起初古人更崇拜有角的动物，没有角的虫，就有贬义了。到了现代文，虫就只有昆虫的意思了。
因为夏朝时候，生物更多样，起码一万个甲骨文字，表示不同物种，到了一万年后的汉朝，大量物种消失，表达多样生物的字，也相应消失了。
一万年前的夏朝易经，连山经，为什么使用六十进制？就是因为夏朝统治世界时，有万物多样性，复杂性。
一个族群的人口越少，面积越小，生物，气候多样性越缺乏，对这个世界的描述方式，自然是越原始，越低级，粗糙。
而我们的甲骨文系统，易经系统，六十进制系统，道德经系统，就一定是为了描述一个浩瀚的广大世界而创建的。
就像网友
奇门陈现提供的宇宙观察三维模式：项羽要嘲笑，贬低刘邦，所以故意分配给刘邦蜀王这个称号。
萧何当然懂得这个贬义，就改为汉王，把以前项羽的蜀王记录，都删除了。
所以后来刘备之所以能得到一块地方，因为西蜀刘备，蜀这个字，本身就意味着，愿意臣服中原的意思。
诸葛亮是无能之辈。
所谓的六出祁山，是先驱都死了，没办法装，就是学习猪八戒去巡山，假装会干活。孙悟空回花果山，他只能散伙，野外睡觉。
古代讲的师生，师，最早意思是指军队，军队指挥，带的兵，称为学生。
后来军队文官化，才变成文人的老师意思。
师长，将帅带刀，教书的老师不带刀，则叫做师不带刀。
甲骨文，师，画做队列，阵型。5人为伍，人为师。
金文则添加了兵器，斧的造型。斧为父，表示战斗族群的指挥长。
马谡，魏延，都是可造之材。
对阵司马懿，使用女人衣服骂战，空城计，都是属于淫巧之术，花招，属于下流思想战术。而战争是生死存亡的严肃问题。
无疑，秦虽然结束，项羽分封的所谓十八路诸侯，就又倒退回春秋时代了。
汉朝后面再努力，也顶多是回到美国在日韩驻军十万的这种天下秩序模式。
西方从明朝开始，盗取华夏文明，也顶多学到春秋封建时代水平。
所以，西方也是按照春秋模式，对知识进行分科，汉时叫做科牌，科目。
科目之学，就是科学。小国独守的秘密知识，就是专利。
那么，汉朝的中央集权力量弱，因为封侯做大，从地方势力崛起的世族，而不是士族，就成为汉朝的关键影响力量，以三公为最。
先说士。
夏朝的连山经说，士，是术数概念，从一到十，合并成：士。
引申义，指为国家做事情的人，做事水平，从一到十，分为十个等级。
能力等级的提高，称为进士。
再说三公。
三公，司马，司徒，司空。
司，意思是指挥，领导，监察。
马，指百将，徒指百官，空指百匠。
那么，三公，就是管理国家最精锐的文武官员，基建队伍。
整个汉朝，三公势力，始终处在非常强势的地位，这个是汉朝非常发达的封建体系，所决定的。
关键源头，就是项羽刘邦建立的十八路诸侯，后来沿袭的模式有：
云台二十八将
凌烟阁二十四功臣
麒麟阁十一功臣
在这种封建制度下，从中央体系中，举全国之力产生的各种资源，尤其是人才资源，是首先服务于以三公为代表的世家侯门势力的。
举个例子。
有个芝麻官，叫做霍仲儒。刚上任时，政府办公室，是设在平阳侯家里，为平阳侯服役的。服役期满，办公室才能迁移到府院。
平阳侯为曹姓，祖上，就是刘邦的第二功臣，曹参。
霍仲儒在平阳侯服役期间，年轻气盛，跟侯门的侍女私通，有了私生，叫做霍去病。
为了自己的官场前途，这个私生子，是不能认的。
离开平阳侯门之后，霍仲儒又正娶生子，叫霍光。
后来霍去病立功了，老霍才有机会，跟随汉武帝三十年。
匈奴其实非常好消灭的。
但封建家族的生存秘密在于，家族永远有被需要的能力。匪徒，蛮夷，剿匪，剿敌，永远要剿而不灭，或者放开一条华容道，让敌首或其子女逃跑。
春风吹又生，自己孩子长大了，盗的后代也长大了，可以收割了，自家孩子的食禄，就有着落了。
敌人的地盘去多了，就仿佛是自己家的。有什么区别呢？
刘邦项羽建立的多路诸侯制度，就跟后来的三公制度，矛盾不可调和。
矛盾谈判妥协的结果，就产生了所谓托孤制度。
托孤制度，当然是违背天子制度的，只是谋反的好听词。
1道德经，四十二
道生一，一生二，二生三，三生万物
万物负阴而抱阳，冲气以为和
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称
故物或损之而益，或益之而损
人之所教，我亦教之
强梁者不得其死，吾将以为教斧（父）
道德经中，经常使用华夏建筑，解释万物，人类社会。
建筑的秩序，代表华夏的天下秩序。
在建筑中，柱，是孤零零的，周围看是空空，实则力量最强。
梁，看似多样，占有面积大，但是没有力量，所以说：
-故物或损之而益，或益之而损
秦国以建筑立国，秦孝文王就叫嬴柱，又叫嬴式。式，是建筑的范式，式样。
处在正中的梁，叫做中梁，栋梁，但终归不是柱。
所以，建筑中，要强柱弱梁。
如果强梁弱柱，这个建筑，迟早会害死人。
建筑的强柱弱梁思想，也指明了统治规律，应该强君弱臣，如果是强臣，就变成强梁了。
而古代讲的虚君，不是为了强臣，而是指，强柱周围的无限空旷，就代表广大人民群众，而君主的力量，是来自人民群众的。
这种统治思想，要一代传给一代，不能改变。叫做，人之所教，我亦教之。
什么是教斧？以前公子镔讲过，斧即父，建筑建设过程中，斧是力量的代表。
在建筑师承教育中，教斧，就是以斧为教。而统治以宗庙为教，称为宗教。
斧教即宗教。
公子镔
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