至今日，罗大伦博士讲的《道德经》81章全部听读完毕，我想能看到的皆是与《道德经》有缘之人，内容应该也是仁者见仁、智者见智，一切皆由心而定，我个人是完全认同大伦博士的核心思想的，应该是与老子老先生的初衷相吻合的。全文“天之道”抽象的描述与“人之道”的具体表述穿插叙述，目的就是提醒我们时时要与“天之道”相对照，利用好国学工具与文中的修行方法慢慢一步一步的向其靠近，进而循于道、行于道！
悟道很难行道更难，因为都是在做自我革命，甚至还会时时处处遭遇各种质疑与嘲笑。我想也正是因为大部分人难以理解“道”，所以老子老先生才会留下此旷世经典，大伦博士才会默默无私的用心解读近两年时间。
“少私而寡欲”字少易懂但做起来又何其难也，因为人本就是各种欲望的综合纠结体，甚至很多行为的动力皆是欲望所驱使，但如果我们能将“见素抱朴”的态度形成习惯，透过现象看本质、看根本，搞清楚什么是必需的（“实其腹”、“强其骨”），什么是多余的可以不要或可以去除的（“心”与“志”所指的多余的过分的需求与欲望）；深刻的理解“道”的核心思想——无我利他，时时谨记“为而弗争”、“生而弗有”、“长而弗宰”、“成功而弗居”等默默无私付出的精神；一点点一步步的秉持善念施善行，从与人为善开始、从不计较个人利益与得失开始，不断的自我完善、自我提升，先做好自己再影响身边的人，继而争取影响到更多的人！
心存敬畏（敬天敬地敬万物）、谦卑而柔和、注重细节、严谨而扎实的做事，这些态度是我们能不断成长不断良性发展的必要条件。切不可有过分的喜爱、爱好，因为“甚爱必大费”；切不可追求过分的过多的所得，因为“多藏必厚亡”；切不可轻视自己的承诺、轻易的去承诺，因为“夫轻诺必寡信”；切不可贪图简单、容易的事情，因为“多易必多难”；切不可舍弃慈爱之心还保持勇敢的状态、抛弃节俭还保持广而求的状态、摒弃把自己利益放于最后而把自己利益放于最先，因为“今舍其慈且勇，舍其检且广，舍其后且先，则必死矣”；切不可与人造成、产生大的怨恨，因为“和大怨必有余怨”。以上六点我们要牢记于心，因为《道德经》通篇老子老先生只有这几句用了“必”字的经文是在提醒我们会导致必然的必定的结果，这些也是有规律可循的。
“反也者道之动也，弱也者道之用也”，道之动与道之用体现于万事万物之中，相对出现的强、高、大、上等现象如果没有弱的体现或者没有用弱来进行动态调整，那么这些现象的发展方向必然会向反方向发展。其实也不是在强调用弱、守弱的重要性，而是要实时自然而然的由心而发的遵循道的法则。
“道”虽然看不见听不到摸不着，但我们要坚信她的存在，因为“天网恢恢，疏而不漏”，万事万物生灭往复无不在体现她的存在，“德者同于德，失者同于失”，要与“道”同向而行，切不可与“道”背道而驰，两个方向的结果会完全不一样，也就是“天道无疏，恒与善人”的根本原因和趋利避害改变命运的终极密码。愿天下人都能了解“道”的内核与原理，通过不断的修行由内而外的体现出“德”的行为与规范，让我们人人都藏道于心、执道而行、畜德修身、以德润人，让我们的世界朝着更和谐更幸福的大同世界方向前行发展！
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